心中的信仰，社会的影响
每个人的心中都有着一份信仰，一份执念。假若人心中的信仰崩塌了，执念消失了，那么这个人将变成行尸走肉。
——题记
正午，火热的光烤着大地，翠绿的叶子犹如失去了水分般蔫着。在空调屋内听着歌的我，却在不经意间瞥到一个佝偻的身影——一个衣衫尽湿的拉着车的身影。莫名地，我想到了老舍先生的《骆驼祥子》中的主人公——祥子。
祥子生在军阀动乱的那个年代。作为一个乡下小伙，18岁的祥子是足壮的，是诚实的。他怀着对生活的信心与期望来到北平城，且在做遍了所有卖力气的活儿后，最终爱上了拉洋车这一行。年轻人总是有着自己的志气的，祥子也不例外。作为一名洋车夫，他的志气便是拥有一辆属于自己的车——毫无疑问，祥子的执念便在于此，他的信仰也得以体现——他相信，有自己的车的洋车夫，能过上好日子。所以，在拉车、做事这块，祥子向来是努力又勤奋的——从他能在三年时间内就拥有一辆自己的车便可以看出。然而，在那个动荡的年代，最多的便是意外，且没有人可以避免。祥子是倒霉的，作为一名挣扎在社会最底层的劳动者，他的意外更多的是不幸。从文中我们可以得知，祥子经历了“三起三落”。二者“三起三落”，不仅推动了故事的发展，还是祥子变化的契机。
在第一次的“起落”中，祥子用三年辛劳买的车被宪兵连人带车地抓了去，自然，祥子逃出来后，他的车还留在那。但这一次遭遇，并没有让热爱生活的祥子失去希望——他的信仰没有动摇，他的执念也没有改变。在第二次的“起落”中，祥子攒好的钱被孙侦探搜去，没了钱，就买不了车。不同于第一次，第二次的遭遇使祥子的心变化了——尤其是当祥子从拥有自己的车的老马祖孙的悲惨遭遇中似看到自己的未来——即使能买上车，也不会有好日子过。祥子的信仰动摇了，他的执念也发生了改变——执念是信仰的产物。祥子的执念因信仰的动摇而变成可有可无的念头，但他的不甘失败，使这个念头像执念那般执着。在第三次的“起落”中，祥子为置办虎妞的丧事卖掉了从邻居二强子那低价买来的车。这次遭遇对祥子又是一次生活的打击和希望的破灭，也是祥子命运转折的关键之处。此后，祥子学会了抽烟喝酒，甚至赌博，拉车也是一天天混日子似的——祥子的信仰正濒临崩溃，他的执念也渺小到可以忽略不计，继续拉车也只不过是为了刻意体面点地活下去。
这是，我们便可以看出，若祥子再遭受一些打击，那么他的信仰会彻底倾塌，执念也会散得无影无踪，其结局必定是悲剧的。然而，意外总是不期而至，对于祥子来说，这些意外既是偶然，也是必然——夏太太的引诱、小福子的死亡，是压倒骆驼的最后一根稻草。祥子心中最后的希望破灭，他也彻头彻尾的改变了——原本善良正直的祥子已被生活的磨盘碾得粉碎，如今只剩下一个自私堕落的行尸走肉，成了金钱的奴隶。此时，他的信仰已崩塌，最后的一丝执念也随风而散。
在文中，有这样一句话形容祥子——他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂，这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。这句话明确道出了祥子对生活的麻木与绝望以及对社会的怨恨。从个人看，祥子是倒霉的，不幸的。他从一个有志气、有信仰、有执念的朴实上进的年轻小伙，因为生活的一次次打击、意外的接踵而至，使他逐渐丧失了对生活的热情、对未来的期望，而变成了一个毫无追求、灵魂扭曲、人性泯灭的处于地狱的“鬼”。但从当时的社会环境来看，祥子悲剧性的命运却是必然的。当时的社会风气既金钱就是一切，老舍先生在文中如是说：钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。处在社会最底层的祥子，自然逃避不了——不仅是因为社会，更是因为祥子所处的地位以及他自身的性格。在那时，对于地位低下的人，信仰似乎只是个虚幻的存在，他们无法拥有。而身为破产农民的祥子，有着旧中国农民群体中较为普遍的狭隘、保守、自私的负面性格特征。在这残酷的的现实环境下，他把内心的潜藏的污浊与兽性自然而然地全部暴露出来。所以无论是从个人还是社会等角度来说，祥子沉沦与堕落是必然，其悲剧的结局也是注定的。
望着窗外佝偻的背影，我想，如果祥子生在如今这个和平年代，而且他一直坚守着心中的信仰与执念，他的命运会不会有所改变呢？其结果不得而知，也许他会实现自己的理想吧。