西游非游
中华文化博大精深。明清小说的扛鼎之作之一—《西游记》也给人以不同的感受。
还记得第一次看《西游记》时，是怀着看故事的想法看的，并没有往什么深处想，毕竟儿时是看着六小龄童版的猴哥长大的，总是只觉得这只是一部讲三个妖怪保护一个和尚去西天的故事。
现在，再看《西游记》，却有了些过去从没有过的感受。
纵观整部书，最重要的人物，便是那无所不能的孙大圣，他不仅仅是一个本领高强的好猴王，还是一个敢于反抗的猛妖精！他不惧牛头马面，硬是用自己一人之身大闹幽冥地府；他不惧天兵天将，愣是凭一己之力大闹天宫。即使是如来佛祖来了，他也不以为然，居然对佛祖说出：“皇帝轮流做，今年到我家。”他不惧统治者的统治，敢于对统治提出反抗与斗争，敢于与强大的统治阶级作斗争，我佩服这猴王！他并不将所谓的玉皇大帝，天庭纲法放在眼里。虽然这不符合当时的思想正统，不过，这却确实是底层百姓的心中所想。既然统治者不知体恤民情，那百姓又何必拥护他呢？如果一个统治者无法好好管理的话，又留着他做什么呢？人不应该生来就有贵贱高低之分，“王侯将相宁有种乎”。既然人人平等，那为什么还有无能玉帝管辖天下万物呢？人不能因世俗的约束而对自己的理性进行禁锢，人要敢于争取！
不仅如此，他还是个重情重义的好猴王。只因唐僧将他从五行山中救出，他便誓死保护手无缚鸡之力唐僧去前途艰难无限的西天取经。取经路途中，有几次因为唐僧肉眼凡胎，不识这妖怪，竟以为是悟空故意伤害无辜，又听信了猪八戒的“鬼话”，竟然驱逐悟空。虽然如此，这猴王一旦听到唐僧有生命危险，便忘却了唐僧骂他之话，驱逐他之时，拼死救师，不计前嫌，今后更是尽心尽责的保护唐僧，一直到西天之上。这可真是一个有情有义，知恩图报的好猴王！
再说这取经路上，一路多少艰难险阻，多少妖魔鬼怪，这四人也受困过，也担心过，也害怕过，但是他们最后还是去到了西天，取得了真经。正所谓“天下无难事，只怕有心人”。即使路上有千难万险，也阻挡不了这师徒四人前进的脚步，因为他们心中有一种信念支持着他们一直向前行。他们有勇气，有胆识，有能力。勇气使他们敢于前进，敢于挑战；胆识使他们敢于斗争，敢于抗击；能力使他们足以前行，足以完成。十四年对于任何一个人都不是短时间，可是，他们却能用宝贵的十四年去行路，去往那不知有多远的西天取那弥足珍贵的佛经。毕竟，人这一生一共才几个十四年啊！
再说这一路上降妖除魔，虽然经历了不少的磨难与挫折，但他们并没有被困难打倒。虽然一路上，猪八戒总是说一些不争气的散伙，回高老庄去。可是，真的到了危急时刻，八戒又不顾一切的为悟空做助手，降妖除魔。正所谓“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，即使一人有天大的本事，也是双拳难敌四手。且不说师徒四人叫天天应，叫地地灵。但是这种兄弟同心的感情，必定会其利断金。有情有义，兄弟齐心，哪怕什么妖魔鬼怪？
再想想，又会觉得有些奇怪。《西游记》中唐三藏的原型是大唐高僧唐玄奘。玄奘去天竺研读经法，带经回国，一路上的确遇到了不少困难，想来一路上恐怕会遇到猛兽，强盗，但绝对不会遇到妖魔鬼怪。毕竟这个唐僧身边并没有什么齐天大圣，天蓬元帅，卷帘大将等众多天神保护，恐怕我们后人就不会知道玄奘的故事了。那么，既然如此，吴承恩又为何这么写呢？我想，这些妖魔鬼怪并不是真的存在在现实中，而是存在于人们心中的心魔。虽然，想要到达西天，取得真经极难，但是，也并没有那么恐怖。恐怖的不是现实本身，而是害怕现实的心理。如果你在心里在就告诉自己，这太难了，我根本做不到，那没你就真的做不到了。人的潜能是无限的，可是你在心中下了结论，那么你的潜能也就无从开发了。人不应该害怕困难。现实的困难虽然不好翻越，但只要你战胜了心中的恶魔，现实中的魔鬼又有什么好害怕的呢？
联系吴承恩所生活的年代，又会感觉，他笔下的恶魔与我所想的又不一样。吴老生活于两朝交替之年，免不了战火纷飞，兵荒马乱。乱世之中，新朝自然会大规模肃清，一场场血风腥雨。为了自己的统治，为了一己私利，不惜让千千万万的老百姓抛头洒血，这不是恶魔又是什么？那一路降妖除魔的师徒四人便是正义的化身，他们代表着的正义终究会打败那压迫百姓的政权！
总之，这《西游记》绝不是众人口中戏称的讲述一次旅行的故事。这是一个讲述勇敢者的故事：敢于反抗，敢于斗争，敢于拼搏的勇士的故事。我们要学习齐天大圣身上的长处，吸取正能量，做一个重情重义，勇敢之人。无论是心魔，还是恶魔，我们都应该尽我们所能的努力战胜这恶魔。这样，我们才能实现目标，取得成功。西游西游岂游哉？