【原文】
问曾静：你书内云“五六年之内，四时寒暑易序，五谷耕作少成，恒雨恒?，荆、襄、岳、常等郡，连年洪水，吴、楚、蜀、粤，到处旱涝时闻”等语。皇上嗣位以来，一陰一陽一和顺，风雨时调，五谷丰收，人民乐业。各省之内，间有数州县旱涝不齐，即动帑赈济，民获全安。今你所说四时易序，五谷少成，确是何年、何月、何地呢？吴、楚、蜀、粤到处旱涝，确有何见呢？至于荆、襄、岳、常之地，有你这样狂背逆乱之人，伏藏匿处其间，秉幽险乖戾之气，致一陰一陽一愆伏之干，以肆扰天常为心，以更弃人理为志，自然一江一 水泛涨，示儆一方。灾祸之来，实因你一人所致。你知道么？有何说处？
曾静供：这是弥天重犯僻处山谷，正如坐井议天模样，不知天壤内如许广大，见偶尔一处旱涝，遂谓旱涝时闻，不知时序调和，丰收乐业，不旱不涝者，此外遍地皆是。此正不得事体之实，而其根实由眼孔小，不通世事之故也。且当时实不知皇上深居九重，视民间疾苦直如赤子，一遇偶尔旱涝，即动帑赈救，且免其赋供。弥天重犯今日始知圣恩高厚，虽尧舜不过如此，则愚顽无知之罪，实所甘受。一民狂背，皆足致灾，此则非精通天人之故者不能知，弥天重犯闻之，豁然如大寐初醒，虽朝闻夕死，亦实幸矣。
【译文】
问曾静：你在书里写的所谓“五六年之内，四时天气寒冷变化异常，五谷耕作少成，不是经常一陰一雨连绵，就是经常干旱不断；荆、襄、岳、常等郡县，连年暴发洪水；吴、楚、蜀、粤等地区，到处可见旱涝灾害”等语，是什么道理？当今皇上即位以来，一陰一陽一和顺，风雨得时，五谷丰登，人民乐业，各省之内，即使有少数州县，有点旱涝不均，朝廷立即给以赈济，使问题及时得到了解决，人民生活获得安定。而你所说四时易序，五谷少成，到底是何年、何月、何时、何地？关、楚、蜀、粤到处有旱涝灾害，有什么证据呢？至于荆、襄、岳、常之地，我看有你这样反叛朝廷、狂背逆乱之人隐藏其间，心里常常怀着不满，一陰一谋违法作乱，致使天常被扰乱，人理被灭弃，而导致一陰一陽一失调，四时易序，所以才有一江一 水泛涨之类的灾害发生。这是天常人理在警告你这种人。这些灾祸的出现，完全是因为你一人所致，你知罪么，你有何辨解？
曾静供：这是弥天重犯住在偏辟的山谷野村，好像青蛙坐井观天一样，不知天高地厚，偶尔见一处旱涝就说成是旱涝经常可见，而不知道到处是时序调和，五谷丰登，百姓乐业的情况。这都是因为小民不通事理，看问题一叶障目、不见泰山的缘故。况且当时确实不知道皇上虽深居皇宫深院，也能体恤民情，一遇偶尔的旱涝灾害，便立即动用府库的钱粮，对灾区给以救济，并及时减免赋税劳役的真实情况。弥天重犯今天才知道皇恩浩荡，虽尧舜再世也不过如此。小民的愚顽无知之罪实在不校一个小民狂妄背叛朝廷，足以导致当地的灾害发生，这个道理若不是精通天人感应的玄奥之人，是不会理解的，弥天重犯今日才豁然开朗，如大梦初醒，虽然像孔子说的“朝闻道，夕死可矣”，也是万分幸运的。