【原文】
黄帝问曰：余闻气一穴一三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意尽言其处。
帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。
岐伯曰：此所为“圣人易语，良马易御”也。
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
【译文】
黄帝问道：我听说人一体上的气一穴一有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽地讲讲。
岐伯稽首拜了两拜回答说：你所提出的这个问题太重要了，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因此请允许我将气一穴一的部位都一一讲出来。
黄帝拱手谦逊退让地说：先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明地领会了。
岐伯说：你领会得如此深刻，这真是所谓“圣人易语，良马易御”啊！
黄帝说道：我并不是易语的圣人，世人说气一穴一之数理可以开阔人的意识，现在我向你所询问的是气一穴一的数理，主要是开发蒙昧和解除疑惑，还谈不到什么深奥的理论。然而我希望听先生将气一穴一的部位尽情地全都讲出来，使我能了解它的意义，并藏于金匮之中，不敢轻易传授于人。
【原文】
岐伯再拜而起曰：臣请言之。背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪，上纪者，胃脘也，下纪者，关元也。背胸邪系一陰一陽一左右，如此其病前后痛涩，胸胁痛，而不得息，不得卧，上气短气偏痛，脉满起，斜出一尻一脉，络胸胁，支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。
藏俞五十一穴一，府俞七十二一穴一，热俞五十九一穴一，水俞五十七一穴一，头上五行行五，五五二十五一穴一，中月吕两傍各五，凡十一穴一，大椎上两傍各一，凡二一穴一，目瞳子浮白二一穴一，两髀厌分中二一穴一，犊鼻二一穴一，耳中多所闻二一穴一，眉本二一穴一，完骨二一穴一，项中央一一穴一，枕骨二一穴一，上关二一穴一，大迎二一穴一，下关二一穴一，天柱二一穴一，巨虚上下廉四一穴一，曲牙二一穴一，天突一一穴一，天府二一穴一，天牖二一穴一，扶突二一穴一，天窗二一穴一，肩解二一穴一，关元一一穴一，委一陽一二一穴一，肩贞二一穴一，喑门一一穴一，齐一一穴一，胸俞十二一穴一，背俞二一穴一，膺俞十二一穴一，分肉二一穴一，踝上横二一穴一，一陰一陽一跷四一穴一。水俞在诸分，热俞在气一穴一，寒热俞在两骸厌中二一穴一，大禁二十五，在天府下五寸。凡三百六十五一穴一，针之所由行也。
【译文】
岐伯拜了两拜站起来说：我现在就谈吧！背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突一穴一和督脉的中枢一穴一，以及上纪下纪。上纪就是胃脘部的中脘一穴一，下纪就是关元一穴一。盖背在后为一陽一，胸在前为一陰一，经脉斜系于一陰一陽一左右，因此其病前胸和背相引而痹涩，胸胁痛得不敢呼吸，不能仰卧，上气喘一息，呼吸短促，或一侧偏痛，若经脉的邪气盛买则溢于络，此络从一尻一脉开始斜出，络胸胁部，支心贯穿横膈，上肩而至天突，再斜下肩交于背部第十椎节之下，所以取此处一穴一位治疗。
五脏各有井荥俞经和五俞，五五二十五，左右共五十一穴一；六腑各有井荥俞原经合六俞，六六三十六，左右共七十二一穴一；治热病的有五十九一穴一，治诸水病的有五十七一穴一。在头部有五行，每行五一穴一，五五二十五一穴一。五脏在背部脊椎两旁各有五一穴一，二五共十一穴一。环跳二一穴一，犊鼻二一穴一，听宫二一穴一，攒竹二一穴一，完骨二一穴一，风府一一穴一，枕骨二一穴一，上关二一穴一，大迎二一穴一，下关二一穴一，天柱二一穴一，上巨虚，下巨虚左右共四一穴一，颊车二一穴一，天突一一穴一，天府二一穴一，天牖二一穴一，扶突二一穴一，天窗二一穴一，肩井二一穴一，关元一一穴一，委一陽一二一穴一，肩贞二一穴一，窨门一一穴一，神阙一一穴一，胸腧左右共十二一穴一，大杼二一穴一，膺俞左右共十二一穴一，分肉二一穴一，交信、跗一陽一左右共四一穴一，照海，申脉左右共四一穴一。治诸水病的五十七一穴一，皆在诸经的分肉之间；治热病的五十九一穴一，皆在一精一气聚会之处；治寒热之俞一穴一，在两膝关节的外侧，为足少一陽一胆经的一陽一关左右共二一穴一。大禁之一穴一是天府下五寸处的五里一穴一。以上共计三百六十五一穴一都是针刺的部位。
【原文】
帝曰：余已知气一穴一之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
岐伯曰：孙络三百六十五一穴一会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发一热，内为少气。疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会。
帝曰：善。愿闻溪谷之会也。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大囷，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五一穴一会，亦应一岁。其小痹一婬一溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
帝乃辟左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之宝，署曰：“气一穴一所在”。
岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解写于中者十脉。
【译文】
黄帝说道：我已经知道气一穴一的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？
岐伯说：孙络与三百六十五一穴一相会以应一岁，若邪气客于孙络，溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮一毛一，内通于经脉以通行营危，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，营鞋留滞，外则发一热，内则少气，因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必文其是否是一穴一会之处。
黄帝说：好。 我想听听溪骨之会合是怎样的。
岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，娇一小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。分肉之间，溪谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。若邪气溢满，正气壅滞，则脉发一热，肌肉败坏，营卫不能畅行，必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大一肉，若邪六连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁这是不足的症候，乃由寒邪留连溪骨所致。溪谷与三百六十五一穴一相会合，以应于一岁。若是邪在皮一毛一孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。
黄帝于是摈退身边的人起身拜了两拜说道：今天承你启发，解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。于是将它藏于金兰之室，提名叫做“气一穴一所在”。
岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。若骨解之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。