下利脉沉而弦者，是肝气之郁陷，必主下重。若沉弦而大者，是木陷而下郁，其下利未能止也。若脉微弱而数者，是肝邪将退而脾十陽十欲复，利将自止也。虽十陽十浮而见发十热，然内有复机，不至死也。
若下利清谷，脉沉而迟，是十陰十胜十陽十负。乃面色少赤，身有微热，是十陽十气欲复，陷于重十陰十之内，力弱不能遽发，郁于皮腠，是以身热而面赤。十陽十气欲通而十陰十邪障蔽，不令其通，十陰十陽十搏战，必将郁冒昏迷而后蓄极而通，汗出而利止也。方其郁冒欲汗之时，必微见厥逆。以面赤是为戴十陽十，戴十陽十者，十陽十根下虚，不能透发，群十陰十外蔽，故四肢逆冷也。
凡下利脉数，有微热而汗出，此十陽十气升发，可令自愈。设脉复紧者，则十陰十邪蔽束，其利未解也。若下利脉数而内燥发渴者，此十陽十回湿去，可令自愈。设下利不止，则十陽十回而热陷，必便脓血，以其郁热伤十陰十故也。若下利而寸脉浮数，是十陽十气已复而过旺，尺中自涩，是肝脉郁陷而蒸腐，必便脓血也。凡下利身有微热而又发渴燥者，是十陽十回而湿去，若脉复微弱而不甚数大，此必无热过而便脓血之理，可令自愈也。
下利而渴，欲饮水者，以其十陽十回而有热也，宜白头翁汤，白头翁泻其相火，黄连泻其君火，黄柏、秦皮清其肝火也。大抵厥十陰十之病，渴欲饮水者，皆十陽十复而热生，可少少与水，滋其干燥，自能愈也。若热利下重者，则肝木郁陷，而生下热，宜白头翁汤，清其肝火也。
若下利而谵语者，是木郁生热，传于胃腑，燥矢下阻，胃热莫泄，燥十热熏心，神明扰乱，故作谵语，宜小承气汤，下其燥矢也。（方在“十陽十明”）。
若下利之后，更觉心烦，按之而心下柔濡者，此胃无燥矢，清气堙郁，而生虚烦也，宜栀子豉汤，吐其瘀浊，则烦去矣。（方在“太十陽十”）。
【106】白头翁汤 一百三
白头翁二两黄柏三两黄连三两秦皮三两
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，十温十服一升；不愈，更服一升。