营卫解
肺主气，气行于皮十毛十则为卫，肝主血，血行于经络则为营。然肺藏卫气，肝藏营血，而实则皆出于中焦，以气血乃水谷之变化。中焦者，消磨水谷，变化气血之枢轴也。《灵枢·营卫生会》：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，十陰十陽十相贯，如环无端。
盖水谷之气，有清有浊。水谷入胃，脾十陽十消磨，散其十精十华，化生气血，内自脏腑，外达经络。十精十专者，行于脉中，命之曰营，剽悍者，行于脉外，命之曰卫。营者，脉中之血，血中之气，是谓营气。营气在脉，随宗气流行。谷十精十之化营气，其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。宗气者，贯心肺而行呼吸。营气之行，以息往来，血之流动，气送之也。
平人一日一十夜一万三千五百息，一息脉六动，气行六寸。人之经脉，六十陰十六十陽十以及任、督、两跷，计合一十六丈二尺。一日之中，漏下百刻，以分昼夜。二百七十息，水下二刻，气行十六丈二尺，是谓一周。一万三千五百息，水下百刻，脉行八百一十丈，人气五十营于身，一日之度毕矣。
营气初行，常于平旦寅时从手太十陰十之寸口始，以肺主气而朝百脉也。自手之太十陰十陽十明，注足之十陽十明太十陰十，自手之少十陰十太十陽十，注足之太十陽十少十陰十，自手之厥十陰十少十陽十，注足之少十陽十厥十陰十，终于两跷、督、任。周而复始，十陰十陽十相贯，营周五十，明日寅时，又会于气口。此营气之度也。
卫气者，不随宗气，而自行于脉外，昼行十陽十经二十五周，夜行十陰十脏二十五周。其行于十陽十也，常于平旦寅时从足太十陽十之睛明始，睛明在目之内眦。《灵枢·卫气行》：平旦十陰十尽，十陽十气出于目，目张则气上行于头，循项，下足太十陽十，至小指之端。其散者，别于目锐眦，下足少十陽十，至名指之端。其散者，别于目内眦，循手太十陽十，至名指之端。别者，至耳前，合于颔脉，注足十陽十明，下至跗上，入中指之端。其散者，从耳下下手十陽十明，入次指之端。其至于足也，入足心，出内踝下，入足少十陰十经。十陰十跷者，足少十陰十之别，属于目内眦，自十陰十跷而复合于目，十十交十十于足太十陽十之睛明，是谓一周。如是者，二十五度，日入十陽十尽而十陰十受气矣。其入于十陰十也，常从足少十陰十之经而注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾，是谓一周。如是者，二十五度，平旦十陰十尽而十陽十受气矣。于是从肾至少十陰十之经，而复合于目。十陰十陽十一日一十夜，亦周五十。故太十陰十主内，太十陽十主外，卫气至十陽十而起，至十陰十而止，出乎十陽十则寤，入乎十陰十则寐。此卫气之度也。
营起于气口，卫起于睛明，营气之行，十陰十陽十相间，卫气之行，夜十陰十昼十陽十。起止不同，道路各异，非同行于一经也。