夫炼一精一化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成一人，逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为一精一，是以一陽一变一陰一，乃成一人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而不一泄，或梦觉交而未遗，犯此者，一精一虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其一精一己离各脏腑，奔出于肾，凝聚于一陰一跷、会一陰一等处矣。由是其一精一有从溺出者，有结为悬痈者，有闭其窍溺不通者，有变为赤白一浊者，有变为淋沥者，有致遗一精一不禁者，有凝结为痔漏者，有积久不一泄，遂致一溃倾命者，种种遗患，难以尽举。仙翁所以怜悯世人，立此炼一精一化气之法；以却其病，以延其年，非大有福缘者，不能遇此。须要知其聚一精一当为何时，及其炼一精一为何功耳。如前云感触兴起、交一媾不一泄、梦一交未遗者，非所谓聚一精一之时耶？此时能根据法行炼一精一化气法十余转，则运所聚之一精一悉化为气，又何有疾患哉？久久行时，则能使一精一元完固而可无漏矣。此炼一精一化气之法，人实难明其义。譬一精一犹水泽也，能以法运一精一使升，不犹地气腾其水泽为云雾乎？气升作甘津降下中黄，不犹云腾化作甘津以敷九野乎？一精一出于肾，止聚于一处，到此复上泥丸，降下中黄，则散于一身四大矣，《易》所谓黄中通理是也。诀曰∶平气定其息，以手握龙身，鼻息用力提，龙神往上奔，神龙归大海，一陰一跷上暂停，自南转北去，须臾到命门，驾起我白驹，挽着辘轳行，夹脊三关过，曹溪上太清，兴云布甘雨，阵阵落黄庭，行此运气法，百病不来侵。炼士请细玩之，乃有得也。
