□
师曰：妇人得平脉，十陰十脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊十娠，桂枝汤主之。于法六十日，当有此证，设有医治逆者，□一月加吐下者，则绝之。
【注】
妇人经断得平脉，无寒热，则内外无病，其人渴不能食，乃妊十娠恶阻之渐也。故十陰十脉虽小弱，亦可断为有孕。但恶阻，于法六十日当有此证，设医不知是孕，而治逆其法，□一月即有此证也。若更加吐下者，则宜绝止医药，听其自愈可也。然脉平无寒热，用桂枝汤，与妊十娠渴不能食者不合，且文义断续不纯，其中必有脱简。
【集注】
徐彬曰：平脉者，不见病脉，一如平人也。十陰十脉小弱者，脉形小不大，软弱无力，非细也。诸脉既平，而独下焦十陰十脉，微见不同，是中、上二焦无病，乃反见渴不能食之证，则渴非上焦之热，不能食亦非胃家之病矣。少十陽十有嘿嘿不欲食之证，今无寒热亦无少十陽十表证可疑矣。是渴乃十陰十火上炽，不能食乃恶心阻食，十陰十脉小乃胎元蚀气，故曰：名妊十娠也。
李□曰：此节病证，即妊十娠恶阻是也。寸为十陽十脉主气，尺为十陰十脉主血，十陰十脉小弱者，血不足也，血以养胎，则液竭而渴。又脾为坤土，厚德载物，胎气赖以奠安，不能食者，脾气弱也。凡有他病而渴不能食者，脉必不平而有寒热，今虽不能食，反得平脉，又无寒热，故主妊十娠。
桂枝汤方
（见下利中）
□
妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为症痼害。妊十娠六月动者，前三月十经水利时，胎也；下血者，后断三月，?[也。所以血不足者，其症不去故也，当下其症，桂枝茯苓丸主之。
【注】
经断有孕，名曰妊十娠。妊十娠下血，则为漏下。妇人宿有症痼之疾而育胎者，未及三月而得漏下，下血不止，胎动不安者，此亦症痼害之也，已及六月而得漏下，下血胎动不安者，此亦症痼害之也。然有血?[成块者，以前三月十经虽断，血未盛，胎尚弱，未可下其症痼也。后三月血成?[，胎已强，故主之桂枝茯苓丸，当下其症痼也。此示人妊十娠有病当攻病之义也。此条文义不纯，其中必有阙文，姑存其理可也。
【集注】
娄全善曰：凡胎动，多当脐，今动在脐上者，故知是症也。
程林曰：此有症病而怀胎者，虽有漏血不止，皆症痼之为害，非胎动胎漏之证，下其症痼，妊十娠自安。此『内经』所谓：有故无殒，亦无殒也。
方氏曰：胎动胎漏皆下血，而胎动有腹痛，胎漏无腹痛，故胎动宜行气，胎漏宜清热。
魏荔彤曰：胎与?[之辨，当于血未断之前三月求之。前三月之经水顺利，则经断必是胎。前三月有曾经下血者，则经断必成?[。
桂枝茯苓丸方
桂枝茯苓牡丹（去心）桃仁（去皮、尖）芍药各等分
右五味，末之，炼蜜和丸，如兔屎大，每日食前服一丸，不知加至三丸。
□
妇人怀娠六、七月，脉弦，发十热，其胎愈胀，腹痛恶寒者，少腹如扇，所以然者，子藏开故也，当以附子汤十温十其藏。（方未见）
【注】
妇人怀娠六、七月，脉弦发十热，似表证也；若其胎愈胀，腹痛恶寒，而无头痛身痛，则非表证也。少腹如扇状，其恶寒如扇风之侵袭也。所以然者，因其人十陽十虚子藏开，寒邪侵入，故用附子汤十温十子藏而逐寒。但方缺，文亦不纯，必有残缺。
【集注】
程林曰：胎胀腹痛，亦令人发十热恶寒，少腹如扇者，十陰十寒胜也。妊十娠十陰十陽十调和，则胎气安，今十陽十虚十陰十盛，不能约束胞胎，故子藏为之开也。附子汤用以十温十经。
李□曰：按子藏即子十宫也。脐下三寸为关元，关元左二寸为胞门，右二寸为子户，命门为女子系胞之处，非谓命门即子藏也。盖命门是十穴十名，在腰后两肾中，附脊骨之第十四椎之两旁。今经文明说少腹如扇者，子藏开，则子藏在少腹明矣。岂有在少腹者，而反谓其在脊后者乎？此误也。
尤怡曰：脉弦发十热，有似表证，而乃身不痛而腹反痛，背不恶寒而腹反恶寒，甚至少腹阵阵作冷，若或扇之者，其所以然者，子藏开不能阖，而风冷之气乘之也。夫藏开风入，其十陰十内胜，则其脉弦为十陰十气，而发十热且为格十陽十矣。胎胀者，热则消，寒则胀也。附子汤方未见，然十温十里散寒之意概可推矣。
□
师曰：妇人有漏下者，有半产后，因续下血都不绝者，有妊十娠下血者，假令妊十娠腹中痛，为胞阻，胶艾汤主之。
【注】
五、六月堕胎者，谓之半产。妇人有漏下、下血之疾，至五、六月堕胎而下血不绝者，此症痼之害也。若无症痼下血，惟腹中痛者，则为胞阻。胞阻者，胞中气血不和，而阻其化育也，故用芎归胶艾汤十温十和其血，血和而胎育也。
【集注】
程林曰：漏下者，妊十娠经来，脉经以十陽十不足谓之激经也。半产者，以四、五月堕胎，堕胎必伤其血海，血因续下不绝也。若妊十娠下血腹中痛，为胞阻，则用胶艾汤以治。
尤怡曰：妇人经水淋沥，及胎产前后下血不止者，皆冲任脉虚，而十陰十气不能守也，是惟胶艾汤能补而固之。
芎归胶艾汤方
芎?阿胶甘草各二两艾叶当归各三两芍药四两干地黄
右七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，内胶，令消尽，十温十服一升，日三服，不差更作。
□
妇人怀妊，腹中□痛，当归芍药散主之。
【按】
妊十娠腹中急痛用此方，未详其义，必是脱简，不释。
当归芍药散方
当归三两芍药一斤茯苓四两白术四两泽泻半筋芎?半筋
右六味，杵为散，取方寸匕，酒和，日三服。
□
妊十娠，呕吐不止，干姜人参半夏丸主之。
【注】
妊十娠呕吐谓之恶阻。恶阻者，谓胃中素有寒饮，恶阻其胎而妨饮食也。主之以干姜去寒，半夏止呕，恶阻之人，日日呕吐，必伤胃气，故又佐人参也。
【集注】
程林曰：寒在胃脘，则令呕吐不止，故用干姜散寒，半夏、生姜止呕，人参和胃。半夏、干姜能下胎。娄全善云：余治娠阻病，累用半夏，未尝动胎，亦有故无殒之义，临病之工，何必拘泥。
尤怡曰：此益虚十温十胃之法，为妊十娠中虚而有寒者设也。夫十陽十明之脉，顺而下行者也。
有寒则逆，有热亦逆，逆则饮必从之，而妊十娠之体，十精十凝血聚，每多蕴而成热者矣。
按『外台』方：青竹茹、橘皮、半夏各五两，生姜、茯苓各四两，麦冬、人参各三两，为治胃热气逆呕吐之法，可补仲景之未备也。
干姜人参半夏丸方
干姜人参各一两半夏二两
右三味，末之，以生姜汁糊为丸，加梧子大，饮服十丸，日三服。
□
妊十娠，小十便难，饮食如故，当归贝母苦参丸主之。
【按】
方证不合，必有脱简，不释。
当归贝母苦参丸方
当归贝母苦参各四两
右三味，末之，炼蜜为丸，如小豆大，饮服三丸，加至十丸。
□
妊十娠，有水气，身重，小十便不利，洒淅恶寒，起即头眩，葵子茯苓散主之。
【注】
妊十娠外有水气则浮肿，洒淅恶寒，水盛贮于肌肤，故身重；内有水气，则小十便不利，水盛阻遏十陽十气上升，故起即头眩也。用葵子茯苓者，是专以通窍利水为主也。
葵子茯苓散方
癸子一升茯苓三两
右二味，杵为散，饮服方寸匕，日三服，小十便利则愈。
□
妇人妊十娠，宜常服当归散主之。
【注】
妊十娠无病不须服药，若其人瘦而有热，恐耗血伤胎，宜常服此以安之。
【集注】
尤怡曰：妊十娠最虑热伤，故于芎、归、芍药养血之中，用黄芩清热，佐白术和胃也。
震亨称黄芩、白术为安胎圣药，夫芩、术非能安胎者也，去其湿十热，其胎自安耳！
当归散方
当归黄芩芍药芎?各一筋白术半筋
右五味，杵为散，酒饮服方寸匕，日再服，妊十娠常服即易产，胎无苦疾，产后百病悉主之。
□
妊十娠养胎，白术散主之。
【注】
妊十娠妇人，肥白有寒，恐其伤胎，宜常服此。
【集注】
尤怡曰：妊十娠伤胎，有因热者，亦有因寒者，随人藏气之十陰十陽十而各异也。当归散正治热之剂。白术散君白术和胃，臣川芎调血，使蜀椒去寒，佐牡蛎安胎也，则正治寒之剂也。仲景并列于此，其所以昭示后人者深矣。
白术散方
白术芎?蜀椒（去汗）三分牡蛎
右四味，杵为散，酒服一钱匕，日三服，夜一服。但苦痛加芍药；心下毒痛，倍加芎?；心烦吐痛，不能食饮，加细辛一两，半夏大者二十枚，服之后，更以醋浆水服之。若呕，以醋浆水服之复不解者，小麦汁服之。已后渴者，大麦粥服之，病虽愈，服之勿置。
□
妇人伤胎，怀身腹满，不得小十便，从腰以下重，如有水气状，怀身七月，太十陰十当养不养，此心气实，当刺泻劳宫及关元，小十便微利则愈。
【按】
文义未详，此十穴十刺之落胎，必是错简，不释。