春三月，从立春对立夏前，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。春为四时之首，万象更新之始，《素问·四气调神大论》指出“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣”，春归大地，一陽一气升发，冰雪消融，蛰虫苏醒。自然界生机勃一发，一派欣欣向荣的景象。所以，春季养生在一精一神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天一陽一气升发，万物始生的特点，注意保护一陽一气，着眼于一个“生”字。
一、一精一神养生
春属木，与肝相应。肝主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。故春季养生，既要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，乐观愉快，对于自然万物要“生而勿杀，于而勿夺，赏而不罚”（《四气调神大论》），在保护生态环境的同时，培养热一爱一大自然的良好情怀和高尚品德。所以，春季“禁伐木，毋覆巢杀胎夭”（（淮南子·时则训》），被古代帝王视作行政命令的重要内容之一。而历代养生家则一致认为，在春一光明媚，风和日丽，鸟语花香的春天，应该踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，陶冶一性一情，使自己的一精一神情志与春季的大自然相适应，充满勃勃生气，以利春一陽一生发之机。
二、起居调养
春回大地，人一体的一陽一气开始趋向于表，皮肤腠理逐渐舒展，肌表气血供应增多而肢一体反觉困倦，故有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”之说，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懒觉不利于一陽一气生发。因此，在起居方面要求夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，在庭院或场地信步慢行，克服情志上倦懒思眠的状态，以助生一陽一之气升发。
春季气候变化较大，极易出现乍暖乍寒的情况，加之人一体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱。所以，春天不宜顿去棉衣。特别是年老体弱者，减脱冬装尤宜审慎，不可骤减。为此，《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，既养一陽一又收一陰一。《老老恒言》亦云：“春冻未泮，下一体宁过于暖，上体无妨略减，所以养一陽一之生气”。凡此皆经验之谈，足供春时养生者参考。
三、饮食调养
春季一陽一气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。故《素问·藏气法时论》说：“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泄之”。酸味入肝，且具收敛之一性一，不利于一陽一气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，故《摄生消息论》说：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气”。春时木旺，与肝相应，肝木不及固当用补，然肝木太过则克脾土，故《金匮要略》有“春不食肝”之说。由此可见，饮食调养之法，实际应用时，还应观其人虚实；灵活掌握，切忌生搬硬套。
一般说来，为适应春季一陽一气升发的特点，为扶助一陽一气，此时，在饮食上应遵循上述原则，适当食用辛一温一升散的食品，如：麦、枣、豉、花生、葱、香菜等，而生冷粘杂之物，则应少食，以免伤害脾胃。
四、运动调养
在寒冷的冬季里，人一体的新陈代谢，藏一精一多于化气，各脏腑器官的一陽一气都有不同程度的下降，因而入春后，应加强锻炼。到空气清新之处，如公园、广场、树林、河边、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做一操一，形式不拘，取己所好，尽量多活动，使春气升发有序，一陽一气增长有路，符合“春夏养一陽一”的要求。年老行动不便之人，乘风日融和，春一光明媚之时，可在园林亭阁虚敞之处，凭栏远眺，以畅生气。但不可默坐，免生郁气，碍于舒发。
五、访病保健
初春，由家转暖，一温一一热毒邪开始活动，致病的微生物细菌、病毒等，随之生长繁殖。因而风湿、春一温一、一温一毒、一温一疫等，包括现代医学所说的流感、肺炎、麻疹、流血、猩红热等传染病多有发生、流行。预防措施，一是讲卫生，除害虫，消灭传染源。二是多开窗户，使室内空气流通。三是加强保健锻炼，提高机体的防御能力。根据民间经验，在饮水中浸泡贯众（取未经加工的贯众约500g，洗净，放置于水缸或水桶之中，每周换药一次）；或在住室内放置一些薄荷油，任其挥发，以静化空气；另外，可按5ml/m2食醋，加水一倍，关闭窗户，加热熏蒸，每周二次，对预防流感均有良效。用板蓝根15g、贯众12g、甘草9g，水煎，服一周，预防外感热病效果也佳。每天选足三里、风池、迎香等一穴一作保健按摩两次，能增强机体免疫功能。此外，注意口鼻保健，阻断一温一邪上受首先犯肺之路，亦很重要，具体方法，详见有关章节，此不复赘。