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王质《江城子》句云：“得到钗梁容略住，无分做、小蜻蜓。”未经人道。（《蕙风词话》卷二）
解读：并非未经人道，唐人诗“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头”早已道出。只是此意一经入词，另有一番情韵。如何化诗入词，此中消息正可琢磨。
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偶阅《闽词钞》宋陈以庄《菩萨蛮》云：“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。叵耐薄情夫，一行书也无。 泣归香阁恨，和泪掩红粉。待雁却回时，也无书寄伊。”歇拍云云，略失敦厚之旨。（《蕙风词话》卷二）
解读：此词之妙，妙在状妇人声口，惟妙惟肖。大约妇人略具灵性者，喜妆乔作痴，耍小性儿，是其腻烦处，亦是其讨喜欢处，此夫子“近之则不逊，远之则怨”。此作摹写妇人心神毕肖，大佳也。蕙风以为“失之敦厚”，眼拙也。常州词派含蓄忠爱之旨，未可框范一切佳作也。
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仲弥性《浪淘沙》过拍云：“看尽风光花不语，却是多情。”语淡而深。《忆秦娥 咏木犀》后段云：“佳人敛笑贪先折。重新为剪斜斜叶。斜斜叶。钗头常带，一秋风月。”末二句赋物上乘，可药纤滞之病。（《蕙风词话》卷二）
解读：所谓“语淡而深”，全在“多情”二字，花不语尚是多情，何况看花之人乎？“钗头常带，一秋风月”何以为赋物上乘？大凡咏物诗词，应与所咏之物在若即若离之间，太即则板，太离则泛。此词后段以拟人手法写花，有人花莫辨之感，笔墨极为灵动。“钗头常带，一秋风月”跳出形态摹写，直逼木犀神韵，当为赋物上乘作也。
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《织馀琐述》：宋洪文惠《盘洲词》，余最喜其《渔家傲引》后段云：“半夜系船桥北岸。三怀睡着无人唤。睡觉只疑桥不见。风已变。缆绳吹断船头转。”意境空灵可喜。蕙风云：余所喜异于是。《渔家傲引》云：“子月水寒风又烈。巨鱼漏网成虚设。圉圉从它归丙穴。谋自拙。空归不管旁人说。 昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长相悦。不知人世多离别。”良心任运，不失其为我。知足长乐，不愿乎其外。词境有高于此者乎？（《蕙风词话》卷二）
解读：同为洪文惠同一词牌词，《织馀所述》喜前者，蕙风喜后者。前词取韦应物“野渡无人舟自横”意，后词取柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”意。那么差异在哪里？“野渡无人”一片空灵，“独钓寒江”兀然傲倔。前者为悠闲型，后者为力量型。衍化为《渔家傲引》词，则前者为自适型，后者为守拙型，二者并无轩轾，《织馀所述》喜前，蕙风喜后，全在各人心境耳，不涉乎词观。
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两宋大僚，能词者多，往往不脱簪绂气。魏文节杞《虞美人 咏梅》云：“只应明月最相思。曾见幽香一点未开时。”轻清婉丽，词人之词。（《蕙风词话》卷二）
解读：寒月梅花，犹见清骨。明月相思之情，不必在盛开时，含苞待放亦楚楚动人也。此所谓“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初”是也。词人体物入微，全是情语，诚词人之词也。