稗书野史其实就是古代肥皂剧，你无聊大可一部连着一部看下去，解闷之余还可顺便了解下民间文化和价值观，往往比史书粉饰的要真实许多。但看多了不免看出套路，读了个开头就猜得到结局。比如香闺寂寞邂逅美少年然后被始乱终弃，多情公子哥定会屈服于强大的家族势力对青一楼 美一女 挥泪诀别，落魄读书人承诺发迹后回来娶你注定是不可能的。
不过在整本弥漫着女人丧失选择权和话语权的故事集里，偶尔竟会有不落窠臼的女人的反扑，与多数女子的软弱任命有着天壤之别。尽避这反补必然是拙劣的，没人性的，没好下场的，最毒妇人心而已。
且细琢磨第二回《庄子休鼓盆成大道》，人之所讲，透露他的所想：
庄子娶了他的第三任老婆。第一任病笔，第二任被休，这第三位也是个大户人家的美一女 ，夫妻相敬如宾，过得不错。
——有本事的男人娶第几任老婆都是年方二八的黄花大闺女，娶不到是你没本事。
某日庄子外出看到一幕异景：一年轻美妇在一坟头前挥舞香扇，嘴里念叨着快快干快快干。庄子好奇问你这是在干什么？美妇答先生有所不知，小女子与先夫生前恩爱，他曾嘱咐他死后我若再嫁，需等坟干。一奴一家心急如焚，只得跑来扇风让它快快吹干。庄子笑答小生可否效劳？说罢手执巧扇运用内力，挥过之处水分旋即蒸发。妇人喜不自胜，嫣然一笑，以扇相赠，盈盈作别。
——无论如何，和美一女 搭讪效劳总是令人愉快的。自家老婆必然要是烈妇，但别人家红杏不妨多出墙。
庄子回到家面色不快，夫人听罢此事怒斥该妇，同时坚决地表达烈女不事二夫的坚定信仰。庄子未置可否，过数日择忽然病笔了。妇人一身缟素，在灵前哭的唏哩哗啦。
——女人离不开男人犹如鱼离不开水。
又过了数日，某楚王孙前来吊唁并有意小住数日以寄哀思，妇人见其面如冠玉，顿起爱慕之心。
——女人的确是离不开男人的，但无所谓哪个男人。
妇人有心再嫁，楚王孙说我的财产都在楚国，眼下手头什么都没有，如何婚姻？妇人表示只要结婚即可，彩礼之类无需置备。
——一文不花搞定芳心才是最大的本事，管你要钱那是不爱你。
新婚之夜，楚王孙忽然昏迷。原来是顽疾发作，必饮活人脑髓方可控制。妇人表示活人难找，先夫刚死数日，还未凉透，不知是否可用？
——给不守节的妇人安上怎样的蛇蝎心肠都是无妨的，最毒妇人心嘛。
妇人打开棺材，忽见庄子从里面打个哈欠爬起来，花容失色，又开始撒娇不止，妄图重归旧好。
——再次论述，女人无所谓跟哪个男人，所以决不能让她见别的男人。
庄子说，我怕你劈我头，说罢楚王孙忽然不见了，原来他是庄子用什么大法变出来的。
——一个女人如果想设个局试探男人的忠诚度，肯定会惹来男人勃然大怒，但反过来则无伤大雅。
妇人羞愧不已，悬梁了。
——女人的一生是不容有瑕疵的，出错之日便是自尽之时，胜过被吐沫星子淹死。被抛弃要悬梁以控诉负心郎，名声不好要悬梁以证自身清白，被人轻薄两句都应该抑郁恹恹一病不起，仿佛高危的游戏，稍有闪失便请携绳出局。
庄子也由此参透了女人的本质，不再陷入婚姻的围城，悟道了。完。
——女人如衣服，三两句话便可将其性状描述完毕，并且个体间具备高度的类似性。
男人终究对女人不放心，哪怕三从四德一温一 良恭俭让灌输的再多，也心知，她是个与自身同样具备喜怒哀乐愿望的人，而不是关起来多吹几次哨就可以驯服的巴甫洛夫的狗。而自一由 的空间只有那么多，多个得意的女人就要多出个失落的男人。所以但凡想争取一点选择权的女性，总要受到最大程度的打压和鄙薄，如不顾廉耻人性沦丧，极尽世间丑恶之能事，最后获得身败名裂的悲惨下场等，以警示后来人，莫再选错陽关大道与独木桥。
所以男人为女人树立的规则里，只有零与一，断绝了绵长的中间地带，要么三从四德清心寡欲规矩平安地过完一生，要么试图头探到笼外看一眼然后两手空空身败名裂。是当烈妇节妇，还是荡妇毒妇，看似是男人留给女人的一道选择题，你不怕你尽避抗争啊，然后父亲丈夫儿子都以你为耻，没一个男人想要你。恐吓的绳索让更多女人老老实实地选择了虽然空洞但是平静，虽然平静但也太空洞，一辈子也就这么凑合过来的生活。她们忘了，选择的权利不该被极端的假设所剥夺，生活的选择不是一个硬币的正反面，它是一个对中间地段愉悦的尝试与体验的过程。
终究，杜十一娘一只能投河，关盼盼定要病死。朱买臣的老婆必然悬梁。太多美丽的生命争相为男人世界的规则殉葬。
这都要感谢，那些说的写的，最毒妖魔化妇人心哪。