（第一百十六回）
[说明]
宝玉失玉病危，和尚送玉将他救活。但他让宝玉魂魄出窍，重游一次幻境，使他领悟“世上的情缘，都是那些魔障”。这三副联额就是宝玉梦游幻境时所见，它的内容是针对第五回中“太虚幻境对联”、“孽海情天对联”、“薄命司对联”而拟的。
真如福地
假去真来真胜假，无原有是有非无。
福善祸十婬十
过去未来，莫谓智贤能打破；
前因后果，须知亲近不相逢。
引觉情痴
喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。
[注释]
1.真如福地——真如，佛家语，即所谓永恒真理。真，真实；如，如常不变。福地，仙境，所谓幸福之地。“真如福地”恰好是“太虚幻境”的反义。
2.“无原”句——为了与上一句对仗而硬凑的，意谓“无”本来是存在的，但它与“有”不同。
3.福善祸十婬十——施福于善者，降祸于十婬十者。
4.引觉情痴——引导痴心者觉悟的意思。
[评说]
这一回书把小说缘起和第五回中的情节都拉了进来。宝玉一会儿翻“册子”，一会儿看“绛珠草”，其中也有神仙姐姐，也有鬼怪，也在半途中喊救命等等，读之今人生厌。但是，太虚幻境的三副联额却都被改掉了。原来“真”与“假”、“有”与“无”的关系是对立的统一，现在却把“真”与“假”、“有”与“无”截然分开，以形而上学代替了辩证法，用“真胜假”、“有非无”之类的话把曹雪芹的深刻思想糟塌得不成样了。