△《浙元三会录》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
明杨守编。守有《碧川文选》，已著录。是书乃以浙江解元同仕於朝者邀为文会。其六元文会始於成化六年，范理、商辂、姚夔、杨守陈、卢楷及守也。至成化十五年复为七元会，则胡谧、沈继先、杨文卿、黄、谢迁及守陈、守也。成化二十二年再为後七元会，则李、王华、胡谧、沈继先、谢迁及守陈、守也。守兄弟後先三会皆与焉，故守录赠答倡和诗文汇为此编。
△《二戴小简》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著编辑者名氏。所载一曰《赘言录》，明戴豪撰。一曰《筠溪集》，戴撰。豪字师文，台州太平人。成化戊戌进士，官至广东布政司参政。字师观，豪之弟。正德辛未进士，官至兵科给事中。《万姓统谱》载豪所著有《赘言录》若干卷；《太平志》载有《倦歌集》，又有《筠溪杂稿》。此本以两人书简各一卷，合为一编。盖摘录於全集之中，而仍以原集标目，非其完本也。
△《宸章集录》·一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
明费宏编。宏有《文集》，已著录。此书乃嘉靖五年六月十三日世宗御平台，召宏及大学士杨一清、石缶、贾咏入见，各赐御制诗。宏得七言古诗一章，一清、缶、咏各得五言古诗一章。宏等疏谢，并依原韵和进，帝复赐以批答，宏因集为一帙，梓而传之。《明史》宏本传称：“帝尝御平台，特赐御制七言诗一章，命辑倡和诗集，署其衔曰‘内阁掌参机务辅导首臣’。其见尊礼，前此未有。张璁、桂萼滋害宏宠，萼言：“诗文小技，不足劳圣心。且使宏得凭宠灵，凌压朝上。帝置不省”云云。然则此书乃承世宗之命所编也。
△《振鹭集》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
明陈镐编。镐有《阙里志》，已著录。弘治十六年，孔子六十二代孙袭封衍圣公孔闻韶入觐京师。事毕将还，朝臣咸赋诗赠行。馆阁自大学士刘健以下三十五人为一轴，吴宽为之序。卿寺自马文升以下三十六人为一轴，谢铎为之序。闻韶为李东阳婿，故朝士出东阳之门者，又别为一轴，凡二十一人，靳贵为之序。镐时为山东提学副使，乃合而梓之。以圣系出自殷後，故以振鹭为名。然衍圣公非三恪之列，数典颇为不切也。
△《联句私抄》·四卷（两江总督采进本）
明毛纪编。纪有《密勿稿》，已著录。是集前有引一篇，称昔在翰林，与僚友及诸司善鸣者会晤游赏，多形之联句，得二卷。後为部佐，与同年数公相处，因事感怀，复得一卷。其末卷则在内阁与诸老同作者。总七言律二百二十五首，排律二首，五言古诗一首。归田後葺录为一帙，并题姓名履贯於卷首，自华亭顾清以下共三十有三人。
△《古黄遗迹集》·一卷（两淮盐政采进本）
明卢编。，天台人。成化丁未进士，弘治中官黄州府知府。是编辑黄州古迹题咏，大旨以诗赋为主，而以唐许远祠祭文三篇错杂诸诗之内。又《宣圣遗像碑记》亦附卷末，颇无体例。至王禹《黄州竹楼记》在耳目之前，转遗不采，亦莫喻其故也。
△《文翰类选大成》·一百六十三卷（两淮马裕家藏本）
明李伯、冯原同编。伯，上海人，官淮王府长史。原，慈人，官淮王府纪善。是书即奉淮王之命作也。前有淮王序，自称西江颐仙。按《明史》，仁宗子淮靖王瞻奥，以永乐二十二年封，宣德四年就藩饶州。瞻奥子康王祁铨，以正统十一年嗣封。此书作於成化、弘治间，则所称颐仙者，即祁铨也。其书总录前代及明人诗，分体编次。每体之中各以时代为次，采掇颇详，然爱博而无所持择，往往乖误。如以梁刘琨为晋刘琨，以班婕妤诗为《汉宫怨》，以阮籍咏怀为咏歌，以宋杨杰为不知爵里，皆疏舛之甚者。至於李白诗中收入李赤诗，又以吴隐之为唐人，与李义山同编，尤为颠舛。
△《古括遗芳》·四卷（浙江巡抚采进本）
旧本题南山郑宣撰。不著时代，亦无序跋。考书中所录，止於明天顺中，则明人也。其书裒辑处州之文凡三十三家，分序文、奏疏、策论、辨说四门。采摭甚略，似乎钞撮志乘为之。未博考於诸集，其考证亦多陋。如著汉隽者本林钺，见《书录解题》，而以《青田志》不载钺有著述疑之。至以鲍彪《战国策序》误疑为刘向之文，则更异矣。
△《群公小简》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著编辑者名氏。前有成化乙未徐传序，称苏文忠、方秋崖、赵清旷、卢柳南、孙仲益五先生之所著，而第六卷乃为欧阳修作。其第一卷题五先生手简，自第二卷以下又题曰六先生手简。後有成化二十年周信跋，称出《醉翁帖》一帙赠徐，徐亦以此书报赠。又称捐俸命工，仍旧本重刊，则末一卷为信所增入。其改题六先生，亦信所为也。盖明代朝觐述职之官，例以一书一帕赠京中亲故。其书皆潦草刊版，苟应故事。谓之书帕本，即此之类。其标题颠舛，固不足深诘矣。
△《太白楼集》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明蔡炼编。炼字懋成。馀姚人。弘治庚戌进士，官工部主事。此编乃其管理山东河道时，以济宁州城东南有太白楼，为李白遗迹，因录诸题咏碑刻之文，合为一集，而二贤祠碑亦附入焉。二贤祠者，州人所建以祀白及贺知章者也。
△《东瓯诗集》·七卷、《补遗》·一卷、《续集》·八卷（江苏周厚育家藏本）
明赵谏编。谏字士忠，温州人。初，成化中乐清蔡璞尝辑温州一郡之诗，自王十朋以下为七卷，又补遗一卷。谏以其去取为未善，乃因蔡本而增损之。温州知府赵淮序而刊之。又为续集八卷，或补人，或补诗，以拾蔡本之遗，谏自序之。并刻於弘治庚戌。其体例颇杂，不出地志之积习。如张子容本襄阳人，为乐成尉，故其诗多永嘉所作。子容及《孟浩然集》中诸诗，班班可考。续集乃以为永嘉人，然则《谢灵运集》不当同入此选欤？
△《金华正学编》·十二卷（两江总督采进本）
明赵鹤编，唐邦佐重辑。鹤字叔鸣，江都人。弘治丙辰进士，官至山东提学副使。邦佐字维良，兰人。隆庆戊辰进士，官至光州知州。初，嘉靖间鹤官金华知府，以宋吕祖谦、何基、王柏，元金履祥、许谦皆金华名儒，因录五家之文涉於讲学者数篇，及其本传、行状、墓志等各为二卷。万历庚寅，邦佐复取鹤原书为之删订，而益以明章懋。以祖谦、朱子之友，基等皆传朱子之派，故命曰正学。
△《金华文统》·十三卷（副都御史黄登贤家藏本）
明赵鹤编。是书於正学编外，兼录金华耆旧之文。宋宗泽、梅执礼、潘良贵、郑刚中、贾廷佐、范浚、陈亮、吕祖俭、徐侨、何恪、时少章、乔行简等十二人，元柳贯、张枢、吴师道、黄氵晋、吴莱等六人，明宋濂、王、苏伯衡、胡翰、戴良、吴沉、王绅、章懋等八人。而宋濂所录独多。盖视诸人较吕祖谦等为稍亚，故所录亦稍宽。然前列吕祖谦修文鉴法、朱子取文字法，及王柏、吴师道论文之语，则大旨仍以讲学为宗。故刘孝绰、骆宾王、舒元舆之文皆所不取。然唐仲友亦不登一字，则门户之见，殊未能化矣。
△《来苏吴氏原泉诗集》·八卷（内府藏本）
明吴宗周编。宗周字子旦，号石冈，宣城人。弘治丙辰进士，官至临江府知府。是编辑其先世以来之诗，始宋迄明。据宗周自序称：“以先人之作为内集，外人所赠为外集，附以拙作。”此本自五卷至七卷皆宗周诗。宗周诗後益以按察司副使大本、贡士、府庠士木。又有《宗周拾遗》，而无所谓外集者。盖其後人所损益，已非复宗周之旧矣。
△《唐文鉴》·二十一卷（安徽巡抚采进本）
明贺泰编。泰字志同，吴县人。弘治己未进士，官至监察御史，巡按福建。是编杂采唐文，所见殊为隘陋。前有林瀚序称：“两汉有《文鉴》，宋亦有《文鉴》，惟唐一代阙焉。”如曰一朝必当有一文鉴，文何以必当名鉴也？如曰唐文无总集，是并姚铉书未见矣。盖明代书帕之本，其纰缪往往如此。
△《洞庭君山集》·三卷（两淮马裕家藏本）
明胥文相编。文相，巴陵人。弘治乙丑进士，官至柳州府知府。是编纂辑屈原而後历代题咏湖山及岳阳楼者，共为一编。自载所作二诗，浅陋殊甚。盖特好事者流也。
△《广文选》·六十卷（副都御史黄登贤家藏本）
旧本题明刘节编。节有《春秋列传》，已著录，是书以补《文选》之遗。前有王廷相、吕冉二序，皆称八十二卷。而此本实六十卷。卷末有晋江陈蕙跋，称“节旧本所录凡千七百九十六篇，其中讹字逸简杂出，又文义之甚悖而俚者间在焉。乃以视鹾之暇，与杨郡守王子松，教授林璧，训导曾辰、李世用，共校雠增损之，刻置淮扬书院。删去二百七十四篇，增入三十篇”云云。则此本为蕙等重编，非节之旧矣。萧统妙解文理，撷历代之菁华，以成一集。虽以杜甫文章凌跋百代，犹有熟精《文选》理之句，其推重讵出漫然。此可知当时去取别裁，具有深意。徐陵与统同时，所撰《玉台新咏》，颇采《文选》所遗，刘克庄已有皆统弃馀之诮。则操笔继作，何可易言。节不度德量力，乃有是集。蕙等又谬种流传，如涂涂附。田艺蘅《留青日札》尝摘其张协诸人诗与《文选》复收，及阮嗣宗碑诸篇误改姓名之类，不一而足。今更校之，如其凡例以《焦仲卿妻诗》为俚俗，斥而不录。又《亢仓子》本唐王士元所撰，实非古书，而题曰周亢仓楚，特称其君道、政道等四篇为高古，所见已为甚浅。其编次亦仿《文选》分类，而颠舛百出。如《文选》陆机《文赋》无类可归，故别立论文一门。此书乃以荀卿《礼》、《智》二赋及扬雄《太玄赋》当之。其为学步，宁止寿陵馀子耶！曹植《蝉赋》、傅咸《萤赋》入之鸟兽，而傅亮《金灯草赋》不入草木，谢《游後园赋》不入游览，陆�《南征赋》不入纪行；陶潜《桃花源诗》入咏史，《史记·礼书》班固《律历志》入杂文，皆不可理解。又《胡姬年十五》一篇，本梁刘琨作，郭茂倩《乐府诗集》可考。而沿《文翰类选》之误，以为晋刘琨。庄忌本汉人，而误以为梁人；柏梁诗本联句，而注曰六首；徐乐上书本无标题，而名曰《论土崩瓦解书》；《左传》“吕相绝秦”本为口语，而名曰《绝秦书》；《史记》自序中“下大夫壶遂”云云，本文中之一段，而删除前後，名曰《答壶问》，隔数卷後又出太史公自序一篇；《文心雕龙·序志篇》本其第五十篇，而改名曰《文心雕龙序》。至於诸葛亮《黄陵庙记》之类，以赝文窜入，更无论矣。
△《文苑春秋》·四卷（山东巡抚采进本）
明崔铣编。铣有《读易馀言》，已著录。是集所录，起汉高帝《入关告谕》，迄明太祖《谕中原檄》，凡一百篇。各仿《毛诗小序》之体，篇首缀以数言，而别无诠释。大旨谓非关世教人心者不录，故名曰《春秋》。亦《文章正宗》之屋下屋也。
△《二陆集》·三卷（两江总督采进本）
《长白山人集》二卷，明陆之箕撰。《南门续集》一卷，其弟之裘撰。之箕字肖孙，一字汝瞻，别号复泉，太仓人，弘治中贡生。之裘字象孙，官景宁县教谕。其合二集而刻之，则太仓知州莆田萧奇勋也。
△《残本成仁遗稿》·五卷（安徽巡抚采进本）
明舒芬编。芬有《周易笺》，已著录。是书前有正德丙辰芬自序云：“行箧中有文山《指南集》二册，《集杜句》一册，《长啸集》一册，又有《叠山诗文集》二册。因订其讹脱，并取《宋史》本传与祠记、铭状、祭文、挽词之类各附於後，总题曰《成仁遗稿》，付书林余氏刻之。”今是编五卷，一、二卷为《指南集》，三卷为《集杜诗》，四卷为《长啸集》，五卷为《天祥附录》，而《枋得诗文附录》皆无之。目录又标作《成仁遗稿》前。盖坊贾刻印时妄加分析，以此为前集，而以枋得诗文为後集耳。
（案此编虽仅存文天祥之著作，然芬之原本实兼文、谢二家，特藏┑者佚其半耳。故仍列之总集类中。）
△《蓉溪书屋集》·四卷、《续集》·五卷（浙江巡抚采进本）
正集，明方豪编。续集，高第编。豪有《断碑集》，已著录。第，绵州人，正德甲戌进士。初，绵州左都御史金爵居州城东三里，所居有水，迤逦而南入於涪江。水上多植芙蓉，因以名溪，颇擅林壑之胜。爵以按察使罢归时，尝构屋数楹，徜徉其间，名之曰“蓉溪书屋”。後复起掌宪，思之不置。於是礼部尚书刘春、乔宇等皆有赋咏，以纪其胜。士大夫闻而和者甚多。正德十四年，因属豪裒集成书，凡作者七十八人。至嘉靖二年，继和者益众，复属第编为续集，凡作者七十一人。爵字舜举，成化己丑进士，官至刑部尚书。其父良贵，以进士累官左参政。子皋，以进士为翰林。亦以进士为主事。三世通显，交游甚盛，故一时题赠至盈八九卷云。
△《金石古文》·十四卷（两淮盐政采进本）
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。是编所采，皆金石之文。上起古初，下迄於汉。然真伪错杂，殊多疏漏。如《阳虚石室仓颉文》、《岣嵝禹碑》、《庐山禹刻》、《比干铜盘铭》，皆显然伪撰，人所共知。而列以冠首，岂足传信。石鼓文韩愈已云缺画，郑、薛诸家所载，无不讹缺。慎乃臆为补足，诡称得之李东阳，不知东阳《怀麓堂集》固明云未见完本也。又如沙邱《石椁铭文》见《左传》，秦刻峄山诸石《史记》具载，非至慎之时尚有金石可据。一概泛登，不挂一漏万乎？至孔彪、鲁峻等碑，但记姓名，无关文字，汉碑如此之类，恐亦不胜其载也。
△《古隽》·八卷（浙江巡抚采进本）
明杨慎编。杂采周、秦、汉诸子之文，惟末数篇为孔融、阮、应诸人杂文，每篇各立标目，不甚分类，亦不甚叙时代。盖随手钞记之本，後人取而刻之耳。前有王象乾《杨太史别集》序，称“慎遗书自诗文以外约七十馀种。惧有湮没，檄取其家，得《馀冬序录》、《古今谣谚》、《词品》、《谢华启秀》、《韵宝》、《古隽》各种。合为一集，付之梓”云云。则此其所刻之一种，而冠以七种之序也。
△《风雅逸篇》·十卷（浙江吴玉墀家藏本）
明杨慎编。是编采录古来有韵之文，上起古初，下迄战国末。又附载有篇目而无其辞者，自葛天氏八阕讫於师延流徵涤角。冯惟讷《风雅广逸》即据此书为蓝本，而纰漏之处，亦即沿此书之讹。末一卷所载逸诗诸名，尤多牵合。既有《诗纪》，此无庸复录矣。
△《翰苑琼琚》·八卷（内府藏本）
旧本题明杨慎编。其书补缀，类乡塾兔园册子。中间割裂《尚书》，尤为庸妄。疑非慎之所为。
△《三苏文范》·十八卷（内府藏本）
旧本题明杨慎编。然所取皆近於科举之文，亦不类慎之所为。殆与《翰苑琼琚》均出依托也。
△《李太白诗选》·五卷、《杜少陵诗选》·六卷（内府藏本）
不著编辑者名氏。李白诗选之首有杨慎序，辨白里贯出处甚详。末云：“吾友禺山张子愈光尝谓余曰：李、杜齐名。杜公全集外，节钞选本凡数十家，而李何独无之？乃取公集中脍炙人口者一百六十馀首，刻之明诗亭，属慎题词其端。”愈光为永昌举人张含之字，则是编含所选也。然乌程闵氏所刊朱墨版，其卷端评语引及锺惺、梅鼎祚，皆明末人。含及慎在嘉靖中，何自见之？则已非含之原本矣。杜甫诗凡二百四十馀首，前後无序跋，多载刘辰翁评及慎评，其去取殊无别裁。盖闵氏以意钞录，取配李氏并行耳。明末刊版，真伪错杂皆类此，不足异也。
△《婺贤文轨》·四卷、《拾遗》·一卷（江苏巡抚采进本）
明戚雄编。雄字世英，金华人。正德辛未进士。官至监察御史。是编以《金华文统》去取未当，乃取其乡先辈潘良贵、范浚、吕祖谦、陈亮、唐仲友、夏明诚、何恪、时少章、何基、王柏、柳贯、金履祥、许谦、吴师道、胡助、黄氵晋、吴莱、宋濂、王、胡翰、戴良、冯宿、陈樵二十三人之文，荟而录之。大旨谓宗泽、梅询皆以忠义功业显，不必取其寻常酬应之作。又谓唐仲友虽与朱子为难，而善不可没。持论皆颇切当，然所载文章惟吕祖谦《佚老堂记》为本集所无，其他亦不出习见之作也。
△《南华合璧集》·五卷（内府藏本）
明黄鲁曾编。鲁曾字得之，吴县人。正德丙子举人，五岳山人省曾之弟也。是编选王宠之诗，而附以己作，合为一集。宠所著《雅宜集》，深为顾等所推。朱彝尊《静志居诗话》则谓宠亦中材，誉过其实。鲁曾诗更不逮宠，殆欲借宠以行，故有是刻。自序谓执是编请正於友生，讽蒙庄之词，遂命曰《南华合璧集》。其立名尤无所取义矣。
△《六艺流别》·二十卷（两淮马裕家藏本）
明黄佐撰。佐有《乐典》，已著录。是书大旨以六艺之源皆出於经，因采摭汉、魏以下诗文，悉以六经统之。凡诗之流五，其别二十有一；书之流八，其别四十有九；礼之流二，其别十有六；乐之流二，其别十有二；易之流十二，而无所谓别。分类编叙，去取甚严。其自序言：“欲补挚虞《文章流别》而作。”然文本於经之论。千古不易，特为明理致用而言。至刘勰作《文心雕龙》，始以各体分配诸经，指为源流所自。其说已涉於臆创。佐更推而衍之，剖析名目，殊无所据，固难免於附会牵合也。
△《南滁会景编》·十二卷（内府藏本）
明赵廷瑞编。林又增以十景图。自宋至明，篇什略备。廷瑞，开州人。正德辛巳进士，官至兵部尚书。有《覆瓿草》，已著录。其作是书时，皆为南太仆寺卿。明南太仆寺署建於滁州故也。
△《九代乐章》·二十三卷（浙江郑大节家藏本）
明刘濂撰。濂有《易象解》，已著录。是书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。大略以诗乐之义後人不能辨，故所选以音声为主，分风、雅、颂为三。每代又别里巷、儒林为两类。自谓三百篇後，不可无此选。其言极为妄诞。夫古乐府之存於今者，後人亦第能习其句读，而不可播之管弦。濂乃指为某代某音、某代某调，穿凿配合，已属强为解事，至如东方诫子、仲长述志之类，本非入乐之诗，而亦为之辨别宫商，尤不知其何据。又每代下各为总论一篇，而北齐伶人曹孙达等封王，及无愁伴侣曲诸事，乃以属之陈後主。殊为不考，特故为高论而已。
△《石洞遗芳》·二卷（浙江吴玉墀家藏本）
明郭编，，金华人。始末未详。石洞山在东阳邑治之南。宋淳熙中邑人郭钦止筑书院於洞旁，延师以训子弟。一时名儒如吕祖谦、魏了翁、叶辈，皆主讲其中。其山水名胜，陆游、陈傅良等亦多题咏。为钦止之裔孙，正德中，取当时诸人碑刻题咏及志铭、状序、哀免诸作汇成此编。钦止字德讠宣，其学出於张九成。而朱子为作墓铭，称其子弟服师儒之训，乡闾识逊弟之方，霍然其变豪杰之窟，焕乎其辟礼义之场。不以渊源之异为嫌，则亦有深取其人者。集中诗文凡为郭氏作者皆在，不尽关乎钦止。然郭氏以儒显，则钦止其宗也。
△《滕王阁集》·十卷（内府藏本）
明董遵编。遵始末未详。是编成於正德中，辑滕王阁由唐至明之诗文。是阁自王勃、韩愈以後，为世所艳称。故题咏特多，芜杂亦甚。
△《弘正诗抄》·十卷（江苏周厚育家藏本）
不著编辑者名氏。惟卷首曹忭序谓“二山杨君工於诗，所选弘治正德间诗抄，正如淘沙见金，非具大金刚目力者不能”云云。不知杨二山者何名，所录凡李梦阳、何景明、康海、薛蕙、徐祯卿、郑继之、王廷相、边贡、孙一元、殷�霄十人之诗。前无目录，亦不知其完否。考黄虞稷《千顷堂书目》，有《明十二家诗类抄》十二卷。又有《盛明十二家诗选》，无卷数。皆弘、正间诗。然所刻十二家之名，均与此互有出入，非一书也。
△《吴兴绝唱集》·四卷、《续集》·二卷（浙江巡抚采进本）
明邱吉编。吉字大，湖州人。是编成於正德末，皆录其乡元、明两代之诗，亦间及流寓。其人非吴兴而诗为吴兴作者亦附著焉。所录多涉俗艳，不尽诸家之长。且以绝唱为名，而吉所自作亦复载入。亦未免嫌於自炫。又阎若璩《潜邱记》载，吉是编选其父诗，而直书其父之名，深以为讥。吉盖未见《中州集》中有元好问之旧例耳。
△《皇华集》·二卷、《续集》·一卷（安徽巡抚采进本）
明翰林院修撰唐皋、兵科给事中史道，於正德十六年以颁世宗即位诏奉使朝鲜，与其藩臣日有唱和。国王李怿特命书局编为此集。《皇华集》卷首有《嘉靖元年议政府左议政南衮序》，载二使初至国境及归朝与议政府右议政李荇等唱和之作。《皇华续集》卷首有嘉靖元年李荇序，专载唐皋留别国王二律，及议政府领议政金诠以下和韵之作。考皋等奉使，不见於《明史》本纪及《朝鲜列传》。惟《世宗实录》载其事，於八月乙巳。此书《南衮序》谓以十二月乙酉抵王京，则距奉命日几五月也。又南衮《皇华集》序谓初入境至出疆，仅浃三旬，纪行之作，登高之赋，凡若干篇。今考集中初入境之作有唐皋《登迎薰楼诗》标云长至後十日。考《实录》是年十一月十四日长至，则是作在二十四。其出疆之作有唐皋《至山寄怀藩京诸君子诗》，标云腊月辛丑。考《实录》是年十二月，己卯朔，则辛丑乃是月二十三日，与序所云唱和将浃三旬，相符合云。
△《皇华集》·十三卷（内府藏本）
明朝鲜国所刊使臣唱酬之作。所录惟天顺元年、二年、三年、四年、八年，成化十二年，弘治元年、五年，正德十六年，嘉靖十六年之诗。考明代遣使往朝鲜者，不仅此十年，似有阙佚。然世所传本并同，或使臣不尽能诗，其成集者止此耶？
△《辅臣赞和诗集》·一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
案此集乃嘉靖六年除夕，世宗作五言律诗一首，以示阁臣。於是大学士杨一清、谢迁、张璁、翟銮等并和韵录进。帝汇书成帙，御制序冠其端。且命一清为之後序。世宗序题七年正月四日，一清後序则正月六日所上也。
△《翊学诗》·一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
案此集乃嘉靖七年五月，经筵官进讲大学衍义，世宗因制五言古诗一章，并序以赐阁臣。大学士杨一清、贾咏、翟銮等奉表谢，并和以进。既而谢迁、张璁相继入阁，亦令和进。命集为一册，以翊学为名。《明史·艺文志》作一卷，与此本同。
△《诗学正宗》·十六卷（内府藏本）
明浦南金编。南金有《修词指南》，已著录。是集选历代之诗，起唐、虞古辞，至唐人近体。自四言至七言绝句，分体有九。每体中又分正始、正音、正变、附录四门。其分系殊多未当，如《孔子去鲁》等歌，虽不免或有依托，然如以为伪，则当删汰，如以为真，则固圣人之作也。降而列之正变，於义未协。至既分古乐府一体，而安世房中歌则列之四言古诗，《长歌行》、《怨歌行》、《苦寒行》、《箜篌引》之类则列之五言古诗，体例亦殊丛脞。又三谢之作虽多偶句，究与唐律不同，而竟入之排律中。尤踵杨慎《律祖》之说而失之者矣。
△《明文范》·六十六卷（通行本）
明张时彻编。时彻有《善行录》，已著录。是集成於隆庆己巳，录明洪武至嘉靖之文凡四百四十二家。初名《文苑》，病其太繁，乃复加芟削，以成此本。自序称“铨综者积礻┆”，其始也，十而取六七焉。其继也，十而取四五焉。又其继也，十而取二三焉。迄今存者，裁十之一二焉。故自序又曰：“苑者无所不蓄，范者如以范范金也。”然於正、嘉之文，尚病其少所别裁焉？
△《四明风雅》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明宋宏之编，戴鲸增删，张时彻又增删之。宏之仕履未详。鲸字时霖，号南苍，鄞县人。嘉靖癸未进士，官至福建布政司参议。所录明代宁波之诗，自洪武迄嘉靖凡六十五人。
△《乐府原》·十五卷（内府藏本）
明徐献忠撰。献忠有《吴兴掌故集》，已著录。是书取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。然所见殊浅，而又索解太凿。如《杜氏通典》谓房中乐为楚声。献忠则谓屈、宋骚辞每言著一兮字，乃楚人怨叹之本声，而以安世房中歌为非其伦。亦未免拘泥鲜通矣。
△《金石文》·七卷（两淮盐政采进本）
明徐献忠撰。是编辑录三代以来金石之文。商一卷，周一卷，秦一卷，汉四卷。然未能博徵金石，皆采掇於《博古图》、《考古图》、《集古录》、《金石录》、《锺鼎款识》、《隶释》、《隶续》诸书。音训不免异同，传写亦多舛误。间有附论，亦皆以意推求，别无考证。至第四卷内所载之袜铭，非金非石，而一概编列，尤庞杂之甚矣。
△《六朝声偶》·七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明徐献忠编。是书因杨慎五言《律祖》而广之，取南北朝人五言诗以明唐律所自出。然以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝，未免自我作古。况永明体载在《齐书·王融传》，声病宫商载在《梁书·沈约传》，而李商隐、温庭筠诸集所谓齐、梁体者亦皆具有明文，此本不待考而知者。慎书已为多事，献忠何必又衍为此书。如曰以为诗法，则诗又不以齐、梁为极则也。
△《五十家唐诗》·（无卷数，内府藏本）
不著编辑者名氏。自唐太宗、元宗至储光羲凡五十家。各家之诗但分古近体，亦有载赋数首者。间存原序，似皆从旧本录入。考明徐献忠有《百家唐诗》一百卷。是编前无序目，或即献忠之本而佚其半欤？
△《麻姑集》·十二卷（两淮马裕家藏本）
明陈克昌编。克昌，仁和人。嘉靖丙戌进士。官至建昌府同知。麻姑山为建昌所属，唐颜真卿《仙坛记》後题咏滋多，克昌因汇成此集。所录多明人之作，故卷帙若是之多焉。
△《武夷游咏》·一卷（浙江巡抚采进本）
明田汝成、蔡汝楠同撰。汝成有《炎徼纪闻》，汝楠有《说经记》，皆已著录。嘉靖二十年四月，汝楠以刑部员外郎告归，省父於延平。汝成为福建提学副使，校士崇安。二人因偕游九曲，各成五言古诗十首，编为一帙。
△《骊珠随录》·五卷（浙江汪启淑家藏本）
明杨仪编。仪有《螭头密语》，已著录。是书杂录诸文，自序谓皆取不盛传於世者。然如《阴符经》、《握奇经》之类，实非秘笈，《比干墓铭》之类，本属依托。《瘗鹤铭》自欧阳修《集古录》以下均未见完篇，而此所载为全文，是亦未可尽信也。
△《古虞文录》·二卷、《文章表录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）明杨仪撰。是书采古人著作之关於常熟者，裒为一帙。凡文一卷，自梁鸿至杨舫凡三十六篇。诗一卷，自支遁至王宠凡四十二首。其文章表录一卷，凡文六篇，诗三篇，皆为常熟之先贤、列女作者。意取型俗，故曰《表录》。末一首为白茆民谣，则元後至元甲辰张士诚凿白茆港时民间之怨词，附存以为戒者也。
△《浯溪诗文集》·二卷（两淮马裕家藏本）
明黄焯编。焯自号龙津子，始末未详。是书成於嘉靖戊子，辑元结以下至明代诸人题咏碑铭。前列《浯溪小志》，纪其山水之胜。
△《订补浯溪集》·二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明陈斗编。斗字民仰，祁阳人。官永宁县主簿。浯溪在祁阳县南五里，为唐道州刺史元结故迹。结所撰《中兴颂》，颜真卿书者，即磨刻溪上。故後来题咏考证，相续日繁。是编成於嘉靖戊子，皆辑前人诗文为是溪而作者。题曰订补，而不云补何人之书。王士祯《浯溪考序》称“浯溪前後旧有两集，为李仁刚、綦光祖撰，见於《舆地碑目》，皆无传”云云。（考王象之《舆地碑目》永州条下云，《浯溪前集》李仁刚编、《後集》侍其光祖编。侍其，复姓，实非姓綦，士祯殊误，此集中有乾道乙酉谢褒《续千文》跋云：“邑大夫侍其公以其曾大父所续千文刻诸石。”当即其人盖侍其良器之曾孙也。）然则斗所订补者，当即黄焯书耳。所载诗文《浯溪考》中多未收，知二书皆士祯所未见矣。
△《三贤集》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明杨名编。名字实卿，遂宁人。嘉靖己丑进士，官翰林院编修。三贤祠在夔州莲花峰下，以周子尝判夔州，王十朋尝为夔帅，明初宋濂亦卒於夔，故知府张俭为立斯祠，并属名集其遗文为一集。然周子仅《太极图》、《通书》二篇，世所共见，毋烦甄录。至《梅溪》、《潜溪》二集文极繁富，而所采寥寥，尤难免於挂漏矣。
△《秉忠定议集》·二卷（内府藏本）
不著编辑者名氏。嘉靖十年，都御史宋沧巡抚四川，平真州剧盗周天星等。时同官於蜀者作为凯歌、露布等篇，汇成一书，以纪其事。其名《秉忠定议集》者，盖取世宗所赐玺书有“秉忠定议，条奏肤功”语也。
△《玉峰诗纂》·六卷（两淮马裕家藏本）
明周复俊编。复俊有《东吴名贤记》，已著录。玉峰者，昆山之别名。所纂诸诗，自西晋迄於明代，盖邑乘之馀也。
△《名家表选》·八卷（江西巡抚采进本）
明陈垲编。垲，馀姚人。嘉靖壬辰进士，官至广东提学副使。是编即在广东所选以训士子者。凡唐表一卷，宋表七卷。案胡松有《唐宋元名表》一书，所录颇为醇雅。此与松书体例相近，而简当则远不及之矣。
△《清泉精舍小志》·一卷（浙江巡抚采进本）
明黎民表编。民表有《瑶石山人稿》，已著录。兹编乃其家居唱和之诗，卷首自序称“友人结社於粤山之麓，讲德论义，必以诗教为首。旦夕酬酢，可讽咏者至千馀篇。年祀浸远，散佚逾甚，暇日拾箧中得古近体若干首，裒而录之”云。
△《平吴凯旋录》·四卷（浙江巡抚采进本）
明朱泽编。泽字东渔，定海人。初，嘉靖乙未，崇明海寇秦、黄艮、黄庠者为乱，官军屡衄，己丑，以汤和之裔孙庆为左军都督，充巡捕江淮总兵官，督帅邳、扬二卫官兵，合苏、松、常、镇四郡民兵以剿平之。吴中士大夫各赠以诗文，泽编次以成此集。
△《郴州文志》·七卷（两淮盐政采进本）
明王心编。心自号後隅子，龙江卫籍，天长人。嘉靖戊戌进士，官郴州同知。据此书原序，盖既辑《郴志》六卷，又与郴诸生袁大邦等集古今之文为郴而作者，勒成此集，以辅《郴志》。其以命制、纪载、议论、咏歌四类分编，略仿真德秀《文章正宗》之例，所载咏歌内以汉周憬《功勋碑铭》为安康邦作，亦不免沿讹也。
△《二温诗集》·四卷（浙江孙仰曾家藏本）
《太谷诗集》二卷，明温新撰。《中谷诗集》二卷，新弟秀撰。新字伯明，洛阳人。嘉靖戊戌进士，官户部主事。秀字仲实，由举人官至襄阳府同知。秀游李梦阳之门，故诗多亢厉之音。新诗刻意学杜，而仅得浮声，盖亦宗北地之学者也。
△《盛明百家诗》·三百卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明俞宪编。宪字汝成，无锡人。嘉靖戊戌进士，官至湖广按察使。世传李攀龙送俞臬使赴湖广诗，有“江汉日高天子气，楼台秋敞大王风。”以为似陈友谅僭位柱联者，即其人也。是编所录诸集，每人各冠以小序，略如殷《河岳英灵集》例。然其学沿七子之馀波，未免好收摹仿古调、填缀肤词之作。又务以标榜声气为宗，不以鉴别篇章为事。故略於明初，而详於同时。至以其子渊、沂之诗列为二家，殆有王福之癖矣。
△《越望亭诗集》·二卷（浙江巡抚采进本）
明陈鹤编。鹤有《海樵山人集》，已著录。越望亭在绍兴府城卧龙山巅，前对秦望。初名望海，後更此名。或曰为越地之望，或曰可以望越，未之详也。嘉靖戊戌，纪兴守汤绍恩重创斯亭，一时多为题咏。同知孙令、推官周凤岐因令鹤辑录成编，前绘山川城郭图。诗则溯唐迄明，虽名以诗集，而赋亦缀焉。绍恩号笃斋，安岳人。嘉靖丙戌进士，其治越有惠政，事迹具《明史·循吏传》。
△《名笔私抄》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明曾佩编。佩字元山，临川人。嘉靖辛丑进士。官至监察御史。是编乃其按闽时搜罗各郡县艺文，自宋迄明凡关於风土者，胥见采录。然编次无伦，如所载《罗江风物赋》与《乌石山赋》自为一类，乃一编於朱子书廖德明仁寿条约之前，一编於刘钺新《建道学渊源祠记》之後。李侗《初见罗从彦》书与杨时见《程明道书》亦自为一类，乃一编於《龙头岩记》之前，一编於《新建四贤堂记》之後。盖佩为是书，第从各志乘中错杂抄撮，於体例未暇详考耳。
△《黎川文绪》·四卷（江西巡抚采进本）
明王材编。材字子难，江西新城人。嘉靖辛丑进士，官至太常寺卿，掌国子监祭酒事。黎滩镇自宋绍兴中析置，故称黎川。宋以来人文颇盛，具见虞集所作《新城学记》。今惟李觏《于江》一集尚孤行无恙，其馀多不显於世。材搜辑遗佚，分为文三卷，诗一卷。然终以李觏为主，他家特辅之而已。
△《二妙集》·十二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明万士和编。士和有《履集》，已著录。初，唐顺之选汉、魏至明之诗为《二妙集》，盖取陈献章论诗法与理俱妙之语以名其书。士和受业於顺之，因摘其中七言律诗、七言绝句二体，又益以顺之七言律诗一卷，其为十二卷。唐取杜甫、王维、刘长卿、韦应物、王建、张籍、吕七人。宋取王安石、黄庭坚、邵子、朱子四人。元取刘因一人。明取庄泉、王守仁二人。顺之长於古文，至诗道则全然不解。持论以谈理为宗，尤不可与口舌争。士和序中亦称集成而世无好者，则是非之心人皆有之矣。
△《游峨集》·一卷（浙江巡抚采进本）
明殷绮编。绮始末未详，其刊此书时，则署雅州知州事也。嘉靖九年庚寅，四川巡按御史邱道隆偕官吏游峨嵋山，有诗唱和。嘉靖二十一年壬寅，巡按御史谢瑜亦踵昌故事。绮因合二人暨同游诸诗编为一集，大抵一时宦场酬应之词，无可采录。
△《唐诗选》·七卷（内府藏本）
旧本题明李攀龙编，唐汝询注，蒋一葵直解。攀龙有《诗学事类》，汝询有《编蓬集》，一葵有《尧山堂外纪》，皆已著录。攀龙所选历代之诗，本名《诗删》，此乃摘其所选唐诗。汝询亦自有《唐诗解》。此乃割取其注，皆坊贾所为。疑蒋一葵之直解亦托名矣，然至今盛行乡塾间，亦可异也。
△《尺牍清裁》·六十卷、《补遗》·一卷（内府藏本）
明王世贞编。世贞有《山堂别集》，已著录。是书盖因杨慎原本而增修之。慎所录自左、史迄於六朝，共为八卷。世贞益为二十八卷，复采唐代至明之作通为六十卷。又旁搜稗史，得梁、隋以前佚作四十馀条，为补遗一卷。然真赝错杂，简择未为尽善也。慎书本作赤牍，世贞改为尺字。赵函《石墨镌华》曰：“宋游师雄墓志，书只尺作只赤，赤与尺通。杨用修以尺牍为赤牍，本之禽经雉上有丈，上有赤。”王元美又引《华山石阙云》：“高二丈二赤。”平等寺碑云：“高二丈八赤。”而疑其隐僻，故改作尺牍。据此志则宋已多用之，非僻也云云。函好金石之文，故字体喜於从古。然书契之作，将使百官治而万民察。原取其人人共喻，必用假借之古字，使学士大夫读之而骇。义虽有据，事实难行。如欧阳书作欧羊，亦有汉碑可证，庐陵之族其肯从之改氏乎？况文之工拙，书之善否，亦不绝在字之古今。平心而论，正不必是慎而非世贞矣。
△《蓬莱观海亭集》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明潘滋编。滋，婺源人，始末未详。观海亭在登州蓬莱阁，为观海市之地。嘉靖庚戌，滋为登州府推官，承台檄辑古来诗赋碑记之文为一编。凡作者一百十七人。中如唐人《海上生明月赋》、《白�照春海赋》、《望海上五色�赋》、《大鹏赋》、《鲲化为鹏赋》、《北溟有鱼赋》、《巨鳌冠灵山赋》、《钓鳌赋》诸篇，俱赋物之作，与蓬莱阁无涉。乃一概阑入，殊为牵合。
△《三异人集》·二十二卷（浙江巡抚采进本）
明李贽编。贽有《九正易因》，已著录。是书凡方孝孺诗文十卷；于谦奏疏四卷，文一卷，诗三卷；杨继盛奏疏、诗文各一卷，附录一卷。贽各为之评。贽狂悖自恣，而是集所评乃皆在情理中，与所作他书不类。卷首题吴山俞允谐汝钦正，或允谐所为，托之於贽欤？三人皆自有集，皆自足千古，初不假贽之表章。况以贽之得罪名教，流毒後学，而选录三人之文，不足以为三人荣，反足以为三人辱矣。
△《文章正论》·十五卷、《绪论》·五卷（内府藏本）
明刘编。，莱州人。嘉靖癸丑进士，官至大同巡抚。是书录历代古文，自《左传》讫於元季。以足垂法戒者为正论，以词胜而理未足者为绪论。自序拟诸真德秀《文章正宗》、崔铣《文苑春秋》。其持论未尝不正。然以李密《陈情表》列诸绪论，义颇未安。又以宋人五经之序升诸左、国之前，亦涉标榜之习。德秀姑无论，恐尚未能逮铣也。
△《文体明辨》·八十四卷（两江总督采进本）
明徐师曾撰。师曾有《古文周易演义》，已著录。是编凡纲领一卷，诗文六十一卷，目录六卷，附录十四卷，附录目录二卷。盖取明初吴讷之《文章辨体》而损益之。讷书内编仅分体五十四，外编仅分体五。前代文格，约略已备，师曾欲以繁富胜之，乃广正集之目为一百有一，广附录之目为二十有六。首以古歌谣词，皆汉以前作，真伪不辨。而以李贺一诗参其间，岂东京而後，只此一诗追古耶？次四言诗，以分章者为正体，以不分章者为变体。次楚辞，分古赋之祖、文赋之祖、摹拟楚辞三例。次赋，分古赋、俳赋、文赋、律赋四例，又有正体而间出於俳，变体流於文赋之渐二变例。次乐府，全窃郭茂倩书而稍益以《宋史·乐志》，其不选者亦附存其目。次诗，取《文选》门类稍增之，所录止於晚唐，宋以後无一字。次诏诰诸文，皆分古体、俗体二例。次为书表诸表，则古体之外添唐体、宋体。碑则正体、变体之外又增一别体。甚至墓志以铭之字数分体。其馀亦莫不忽分忽合，忽彼忽此。或标类於题前，或标类於题下，千条万绪，无复体例可求。所谓治丝而棼者欤？
△《六李集》·三十四卷（浙江汪汝栗家藏本）
明内乡李氏二世六人之诗也。凡李宗《木杏山集》八卷，李{艹衮}《太史集》六卷，李荫《比部集》九卷，李�鹄《侍御集》四卷，李�《雁白羽集》二卷，李�《鸿秋羽集》五卷。中惟李{艹衮}最知名。其诗源出何景明，故诸李之诗，太抵安雅有法度，而颇乏深警之思，则才分之不逮也。
△《泰山玉》·四卷（两淮马裕家藏本）
明袁仓撰。仓字玉田，怀远人。官泰安州知州。是编采泰山碑铭诗文汇为一帙，皆嘉靖乙卯以後之作。
△《三台文献录》·二十三卷（江苏巡抚采进本）
明李时渐编。时渐字伯鸿，号磐石，寿光人。嘉靖丙辰进士，官至陕西按察司副使。是编乃其守台州时与郡人王允东、陈公纶、黄承忠等采访台州一郡往哲遗文，分类选录。自唐迄明嘉靖，凡二百九十六人。得文十六卷，赋诗七卷。卷首所列姓氏，有正编、有续编，而集中则合为一。不知前何以分，後又何以合也。
△《词海遗珠》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
明劳堪编。堪字道亭，江西德化人。嘉靖丙辰进士，官至副都御史。此书杂采金石文字以及诗词杂文，不分体制，亦不叙时代。又多删节原文，饣丁割裂。其中纰缪，不可殚数。如王羲之《月仪帖》乃索靖之语；刘禹锡“春江一曲柳千条”诗以为本集不载，乃元稹之诗，删八句为四句；又载裴度《题岳庙石阙》诗，乃司空图作，载在本集；又《古黄姑歌》二句，乃梁武帝《东飞伯劳歌》；又《青史子》一篇，不知为贾谊《新书》所载；晋无名氏《三言诗》，不知为傅玄作；汉《鉴铭炼形神冶》一篇，不知为《太平广记》所载，唐人作。他如《左传·卫灵公石椁铭》，声伯《梦涉洹水歌》，《礼记·伊耆氏蜡词》，皆载於经。萧子显《齐书·郡国志赞》，亦见正史。皆曰遗珠，尤疏舛矣。
△《名公翰藻》·五十卷（浙江汪启淑家藏本）
明凌迪知编。迪知有《左国腴词》，已著录。此集录有明一代书牍，意取博收，而冗杂特甚。
△《宋文钞》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
明查志隆编。志隆有《山东盐法志》，已著录。是书仅从《宋文鉴》诸书摘录成编，未能赅备。别裁亦未能精审。
△《徽郡诗》·八卷（安徽巡抚采进本）
明陈有守、汪淮、李敏同编。有守字达甫，淮字禹，敏字功甫，皆休宁人。是编创始嘉靖丁巳，成於己未，共得作者一百四十六人，计诗七百五十四首。皆断自明初，而有守等三人之诗亦附於末。
△《昆山杂咏》·二十八卷（浙江汪启淑家藏本）
明俞允文编。允文有《俞仲蔚集》，已著录。宋嘉定中，龚昱尝辑《昆山杂咏》三卷，续集一卷。开禧中，知嘉定县事徐挺之曾刊之县斋。至明王纶，又集近代诗歌百篇，附益其後，已非旧本。允文复溯晋、唐以来得数百篇，增为二十八卷。仍因旧名而别分十六类。然三人所选，混而为一，非惟龚本之初集、续集不可复考。即孰为龚选，孰为王选，孰为允文所增，亦未可复辨。二家之书遂亡。体例殊为未善也。
△《荆溪唱和诗》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明俞允文编。是编为嘉靖辛酉顾从义、姚昭、董宜阳、冯迁、朱察卿、姚遇、姚遂、沈明臣八人同游荆溪所作，允文为合而刊之。从义字汝和，上海人。昭字知晦，宜阳字子元，迁字子乔，察卿字邦宪，遂字以良，遇字以奇，皆从义之里人。明臣有《通州志》，已著录。
△《衡门集》·十五卷（浙江汪汝栗家藏本）
明郑履淳编，其子心材续成之。履淳有《郑端简年谱》，心材有《郑京兆集》，均已著录。是编乃履淳以其父刑部尚书晓所喜读古人诗文近於闲旷达者，汇次成集，分体排纂。凡诗十一卷，文仅四卷，亦摘录史传为多。每篇之首皆不题作者姓名，殊无体例。始刊於隆庆己巳，尚多阙略。至万历乙酉，心材始补辑为此本。其曰《衡门集》者，言其非台阁之书，不为世俗所好也。
△《西湖八社诗帖》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
明嘉靖壬戌，闽人祝时泰游於杭州，与其友结诗社西湖上，凡会吟者八：曰紫阳社、曰湖心社、曰玉岑社、曰飞来社、曰月岩社、曰南屏社、曰紫�社、曰洞霄社。时泰与光州知州仁和高应冕、承天府知府钱塘方九叙、江西副使钱塘童汉臣、诸生徽州王寅、仁和刘子伯、布衣仁和沈仕等分主之，以所作唱和诗集为此编。分春社、秋社二目，明之季年，讲学者聚徒，朋党分而门户立；吟诗者结社，声气盛而文章衰。当其中叶，兆已先见矣。
△《文章指南》·五卷（两淮马裕家藏本）
旧本题明归有光编。有光有《易经渊旨》，已著录。是书前有旧序，称原无书名，有光登第後授其同年南海知县詹仰庇，仰庇以授其友黄鸣岐，鸣岐校而刻之，为题此名。然此实钞本，非其原刻。凡分六十六则，由《左传》以下迄於明，录文百十八篇。每则每篇皆有评说，而以总论看文字法冠於卷端。间杂以骈体。如《北山移文》、《归去来兮辞》之类。盖乡塾教授之本，殊不类有光之所为。考旧本《震川集》末有其族孙泓跋语，称有光选韩柳文有刻本，为俗人搀改，非复原书。又王懋《白田杂著》有跋《归震川史记》一篇，称所见武陵胡氏、桐城张氏诸本迥乎不同。且称有光文集为其後人删改，至见梦於坊人翁某。况此点次本子独存其家，岂无所增损改易云云。是有光手定之书，尚且全非其旧。则此晚出选本不足为信，更不待深诘矣。
△《桃花源集》·三卷（两淮马裕家藏本）
明冯子京撰。子京字南台，钱塘人。嘉靖乙丑进士，官至湖广按察使。桃花源在湖南常德府桃源县，即陶潜所记者也。宋淳熙间，赵彦、张栎曾修《桃花源集》一卷，见晁公武《读书志》。隆庆中，子京取旧集补其阙逸，更为铨次，又增以元人、明人之作。
△《少林古今录》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明刘思温撰。思温，浑源人。嘉靖中官登封县知县。少林寺在嵩山之麓，相传为达摩面壁之所。是编上卷为诗，下卷为记。所录下迄於明，上及唐代而止。顾炎武《日知录》曰，少林寺有唐太宗为秦王时赐寺僧教。其词曰：“王世充叨窃非据，敢违天常。法师等并能深悟机变，早识妙因，擒彼凶孽，廓兹净土。闻以欣尚，不可思议。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范”云云。此录佚而不载，则挂漏者多矣。
△《青溪诗集》·七卷（两淮马裕家藏本）
明徐楚编，李高续辑。楚号青溪，淳安人。官至四川布政司参政。高字抑中，�南人，官至严州府通判，青溪在浙之淳安县，即所谓新安江也。楚生於其地，因采前人题咏，编为一集，成於嘉靖丙寅。後高官於其地，又增广之。成於崇祯乙亥。
△《广中五先生诗选》·二卷（江苏周厚育家藏本）
明陈暹编。暹爵里未详。五先生者，孙ナ、王佐、黄哲、李德、赵介也。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦，赵则隐居不出，所谓《临清集》者，亦不传。嘉靖丁巳，无锡谈恺刻五先生诗，仅得孙、王、黄、李四家，以汪广洋尝为广东行省参政，因合而刻之，以足五人之数。朱彝尊《诗话》云：“伯贞集虽不传，然名在五先生之列。刊诗者去伯贞而冠汪忠勤於卷首，可为失笑。”即指谈刻也。此本乃嘉靖乙丑陈暹重订，谓得旧本《赵临清集》，命工刻之，以补五先生之阙。而以汪右丞诗别自为集，於是五先生之诗始复其旧。五人集前各有小传，爵里行事略具。惟《孙ナ传》云：“洪武二十二年，以事谪戍辽东。时梅思祖节镇三韩，迎置家塾。是年竟以党祸见杀。”考《明史·文苑传》，ナ坐累戍辽东。已大治蓝玉党，ナ尝为玉题画，遂论死。而梅思祖本传，十五年与平章潘元明同守�南，是年卒，安得有二十二年镇辽东之事？暹盖据黄佐《广州人物传》所载，未及详考耳。
△《清江二家诗》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明熊逵编。逵，清江人。是编选录孙伟、敖英二人之诗。伟字朝望，号鹭沙，弘治壬辰进士，官至鹤庆府知府。其诗曰《鹭沙集》。英有《慎言集训》，已著录。其诗曰《心远稿》。二人皆与逵同乡里，逵因删录其集，各为二卷，并为之评点。然去取不甚允惬，且往往滥载寿诗。殆以桑梓之故，因诗以存其人。又书成於嘉靖丁巳。是时严嵩已败矣，而伟集开卷即录《送嵩北上诗》六首，亦可以不必也。
△《彤管新编》·八卷（两淮马裕家藏本）
明张之象编。之象有《太史史例》，已著录。是编以世所传《彤管集》篇帙未备，更为辑补。自周迄元凡诗歌、铭颂、辞赋、赞诔六百五十四首，璇玑图一篇，序诫、书记、奏疏、表三十三首。采掇颇富，而讹舛亦复不少。
△《唐雅》·二十六卷（内府藏本）
明张之象编。是集取唐君臣唱酬之作二千馀篇，分部五十有三，以类编次，自武德讫於开元。以天宝而後，风格渐卑，故不与焉。其论似高而无当。盖是时七子之派方炽，故遵其诗必盛唐之说也。且赋虽古诗之流，而自汉以来，体裁久别，杂入《喜雨诸赋》，亦为例不纯。
△《唐诗类苑》·二百卷（内府藏本）
明张之象编。初，宋赵孟坚有《分类唐诗》，佚阙不完，世无刊本。之象因复有此作，凡分三十六部，以类隶诗。意取博收，不复简择，故不免失之冗滥。盖类书流也。然《文选》及《文苑英华》本有分类之例，故与所作《古诗类苑》仍并入总集。是集未刊之先，其稿为浙江卓明卿所得，割取初、盛唐诗刊之，遂掩为己有。华亭王彻重为辨正定，乃复之象之旧。故世有二本，然今皆知为之象书也。
△《古诗类苑》·一百二十卷（浙江汪启淑家藏本）
明张之象编。是编前有黄体仁序，称之象此书与《唐诗类苑》均家贫不能刊，以授其同里俞显卿。显卿亦未刊而卒。万历庚子，吴门曹氏始为刊其唐诗。至壬寅，显卿之弟显谟乃与之象婿王、陈甲校刊之。是其刻在唐诗後。其凡例有云：“是编首自上古，下迄陈、隋，一枝片玉，搜括无遗，有唐一代之作，别有《类苑》，兹不重录。”是其编纂亦在唐诗後也。其书以冯惟讷《诗纪》为稿本，较唐诗易於为力。汉以後箴铭颂赞冯本不录，之象增之。然文章各有体裁，著述各有断限。冯本所收《封禅文》之类，冯舒作《诗纪》匡谬已深驳之。正宜尽从刊削，而复捃摭续貂，殊不免伤於嗜博。又割裂分隶，门目冗琐。如全书既以古诗为名，而第七十七卷人部又立古诗一门，是何体例乎？其凡例至称道家歌诗出《列仙传》、《真诰》等书云云，真诰歌诗诚不一而足，《列仙传》七十二人未有一人载诗也。足见其随意剽掇，不尽考古书矣。
△《吴越钱氏传芳集》·二卷（两淮盐政采进本）
明钱筠、钱{饰}同编。筠字飞卿，{饰}字章卿，绍兴人。是集录钱氏一家之诗，自吴越武肃王Α至明诸生淮，凡六十二人，一百三十一首。初，吴越文穆王元有《锦楼集》，忠懿王ㄈ有《政本集》，ㄈ子惟演因采Α及元、宏佐、亻宗、ㄈ五王之诗合为一编，名曰《传芳集》。後族子仙芝复益以群从所作，纂为五卷，目曰後集，宋绶为之序。明嘉靖中，筠等又为搜辑增益，锓之於木，仍以宋绶序冠於前。然序称惟演所得五王格律长言共四十五首，而此编所载仅九首，又卷数亦与後集不合。盖散佚之馀，重为裒辑，虽尚沿其名，已非原本之旧矣。
△《百花鼓吹》·五卷、《梅花鼓吹》·二卷（两淮盐政采进本）
明王化醇撰。化醇字和甫，别号应峰，无锡人。嘉靖中国子监生。《百花鼓吹》皆杂采唐人咏花之诗，凡三十八种。《梅花鼓吹》则惟采宋、元及明人之诗，以唐人咏梅之作已载入《百花鼓吹》故也。其书采摭颇博，而传写不免讹误。如陆凯《寄梅》一诗，讹凯为开，又溷入唐人诗中，列柳宗元後。殊未详校也。
△《经世宏辞》·十五卷（浙江巡抚采进本）
明沈一贯编。一贯有《易学》，已著录。一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归，复特起教习庶吉士，因检列朝馆课诸作自诏疏以迄诗赋，分类选录，名曰“增定馆课”。就正於大学士王锡爵，遂以经世宏辞题其端，且为序而刊行之。其中搜采极富，而所收多课试之作，不足以尽一代之文献。王守仁、李梦阳、杨继盛等皆未官翰林，而并录其章疏数十篇，亦为自乱其例也。
△《吴越游稿》·一卷（浙江巡抚采进本）
明沈明臣、沈一贯、余寅唱和之诗也。明臣有《通州志》，寅有同姓名录，皆已著录。是编乃嘉靖丙寅三人结伴於钱塘，北游至扬州，积途中题咏得诗五十首，因合刻之。考一贯登隆庆戊辰进士，寅登万历庚辰进士，时皆未第，故与明臣同游也。後有扬州卞蓑跋，一贯亦有卞长卿《园燕集》诗一首。长卿殆即蓑字欤？
△《灵洞山房集》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
明赵志皋编。志皋有《内阁奏疏稿》，已著录。灵洞山在兰溪东南十五里，为金华山分支。有栖真寺，久废。万历初，志皋自岭南谪所归，买得其地，建秘书楼、三山斋、六虚堂诸胜，又标为十二景。一时宾客竞相题咏。既志皋起为南京吏部侍郎，乃裒而刻之。
△《滑耀编》（无卷数，浙江巡抚采进本）
明贾三近编。三近字德修，峄县人。隆庆戊辰进士，官至兵部侍郎。事迹具《明史》本传。是书皆采录寓言，如送穷、乞巧、责龟、册虎之类，悉为收载。其曰滑耀者，取庄子“滑疑之耀，圣人所图”语也。前有宁鸠子序，宁鸠子即三近之寓名。各篇之後，间附评语。其《送穷文》篇末谓“穷鬼本出有穷氏，尝从孔子游陈、蔡间，既而归鲁，舍於颜回、原宪家”云云。以圣贤供笔墨之游戏，亦佻薄甚矣。
△《唐诗纪》·一百七十卷（内府藏本）
明吴编。，漳浦人。隆庆辛未进士。尝校刊冯惟讷《古诗纪》，因准其例辑此书。甫成初唐、盛唐诗，即先刊行。故止一百七十卷，非完书也。其始事者为黄清甫，同时纂辑者为陆弼、谢陛、俞体初、俞策诸人，具见於序例。而卷首题滁阳方一元汇编，未喻其故。大抵杂出众手，非一家之书矣。
△《岳阳纪胜汇编》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
明梅淳撰。淳，当涂人。隆庆辛未进士。初，元释天镜尝辑录岳阳楼石刻诸诗，其本久佚。嘉靖中，有取岳阳题咏与洞庭分为二集者，芜杂无次。淳因合洞庭君山、岳阳诸作，都为一编，共十五部。又杂著一部，即外纪之类。亦冗碎不足采录也。
△《诗女史》·十四卷、《拾遗》·二卷（内府藏本）
明田艺蘅编。艺蘅有《大明同文集》，已著录。是书采录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。拾遗二卷，则皆宋以前人也。采摭颇富，而考证太疏。如《皇娥歌》出《拾遗记》，本王嘉伪托，乃不能辨别，复妄增嫘祖字。苏伯玉妻本晋人，故《玉台新咏》列傅元之後。乃承《诗纪》之误，以为汉诗。王宋诗本魏文帝拟作，详载《艺文类聚》。而承《玉台新咏》误本，竟署宋名。《吴兴妖神赠谢览》诗，见《太平御览》。亦承《诗纪》之误，作《吴兴伎童》。甚至拾遗之首冠以南齐苏小小词，其词乃《减字木兰花》，尤为可异。艺蘅未必至此，毋乃书肆所托名耶？
△《梅坞贻琼》·四卷（两江总督采进本）
明周履靖编，姚士删定。履靖所辑《夷门广牍》，士所辑《陆氏易解》，均已著录。履靖在隆、万间号为隐士，而声气颇广，凡有著作，必请胜流为之题咏序跋。积久渐多，因集为此帙，并往来书牍附之。凡十一体、一百六十馀篇。盖明季山人例以标榜相尚也。
△《国雅》·二十卷、《续国雅》·四十卷（浙江巡抚采进本）
明顾起纶编。起纶有《句漏集》，已著录。是编选明诸家之诗，上起洪武，下迄隆庆。首列品目一卷。仿锺嵘《诗品》、殷《河岳英灵集》、高仲武《中兴间气集》例。但《诗品》不载诗，此则载诗。《英灵》、《间气》二集分列诸家姓名下，此则总冠卷首耳。所录诗篇，采摭颇富。然起纶当嘉、隆之际，太仓、历下声价方高，故惟奉《艺苑卮言》为圭臬。持论似乎精诣，而录诗多杂庸音。又声气交通，转相标榜。其入品者洪武至正德仅七十九人，嘉、隆两朝乃至五十二人，而附见名姓者尚不在其数。大抵与起纶攀援唱和，有瓜葛者居多。卷末附书牍二十篇，皆答徵诗谢入选者，其大略可睹矣。
△《市隐园诗文》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
明姚氵制及其子之裔所编。氵制，江宁人。李维桢作其《海月楼集》序，称为金陵典客，盖以质库为业者也。有别墅在秦淮之东，曰“市隐园”。颇有林麓之胜，标为十有八景，招邀一时知名之士为之记序题咏。随得随刊，故不分卷帙。但以初纪、二纪别之。案刘元卿《应谐录》，载上元姚三老赀甲闾右，尝买别墅，其中有池亭假山，皆太湖怪石。有狂客王大痴，询知姚谋之久，其主以无可奈何而贱售。因讽以当效刻石平泉，垂戒子孙，异时无可奈何，不宜贱售。其里贯与氵制相同，未知即谓此园否。果即此园，则此集亦不足尚也。