◎ 十胡十氏
十胡十氏，元和中左金吾卫大将军王用妻。
◇ 请用姑荫补千牛奏
请用姑庄宪皇太后荫补千牛，申中书门下，称准格无条。伏见贞元中沈翚用姑睿真皇太后荫，元和中妾弟二男浩亦用皇太后荫。伏乞天恩，允妾所奏。（《唐会要》卷三）藏
附《唐会要》原文：十五年五月。庄宪皇太后弟故左金吾卫大将军王用妻十胡十氏进状云。请用姑庄宪皇太后荫。补千牛。申中书门下。称准格无条。伏见贞元中。沈翚用姑睿真皇太后荫。元和中妾弟二男浩。亦用皇太后荫。伏乞天恩允妾所奏。可之。仍入格令。
◎ 薛涛
涛，贞元时成都十妓十，善诗。有集一卷。
◇ 四友赞
磨扪虱先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书媒而默默，入文亩以休休。（《薛涛集》）
◎ 景姹
景姹，后唐同光宫中内人。
◇ 衣改葬唐诸王奏
唐昭宗诸王及皇子弟宗属千馀人，当朱梁弑逆之时，同时遇害，为三坑瘗于内西古龙兴寺，比请合为一冢改十茎十。（《五代会要》卷二）
◎ 越国夫人路氏
路氏，前蜀王衍宫人。
◇ 千佛崖造象记
府主相公宅越国夫人四十二十娘十，奉为大王、国夫人重修装毗卢遮那佛壹龛，并诸菩萨及部从音乐等全，并已装严成就。伏愿行住吉祥，诸佛卫护。设斋表赞讫，永为供养。乾德六年七月十五日白。（《金石苑》二）
◇ 其二
女弟子越国夫人路氏，幸回巡礼柏堂，叨睹此弥勒尊佛，并诸菩萨，悉皆彩色暗昧，遂乃发心，重具装严，已蒙成就。神变无穷，威光自在，奉为亡过先灵父母，一切眷属，承此功德，见佛闻法，离苦下脱。然后愿国家安宁，法十轮常转，无诸灾障，行住吉祥，阖宅清泰，已（缺）同（缺）（同上）
◎ 乔氏
乔氏，南唐宫人。
◇ 书金字心经后
故李氏国主宫人乔氏，伏遇国主百日，谨舍昔时赐妾所书《般若心经》一卷，在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前，持一花而见佛。（下缺）（王铚《默记》中）
◎ 文嵩
《全唐文》九百四十八有传。
◇ 好畤侯楮知白传
楮知白，字守玄，华十陰十人也。其先隐鼎商山之百花谷，因谷氏焉。幼知文，多为高士之首冠。自以朴散不仕，殷太戊失德于时，与其友桑同生入朝直谏，拱于庭七日。太戊纳其谏而修德，以致圣敬日跻，因赐邑于楮，其后遂为楮氏。二十二代祖枝，因后汉和帝元兴中，下诏徵岩十穴十隐逸，举贤良方正之士。中常侍蔡伦搜访，得之于耒十陽十，贡于天子。天子以其明白方正，舒卷平直，《诗》所谓“周道如砥，其直如矢”者也。用簉史官，以代简册。寻拜治书侍御史，奉职勤恪，功业昭著。上用嘉之，封好畤侯。其子孙世修厥职，累代袭爵不绝。博好藏书，尤能编缮，自有文籍以来，经诰典策，及释道百氏之书，无不载之素幅。遇其人则舒而示之，不遇其人则卷而怀之，终不自矜其该博。晋宋之世，每文士有一篇一咏出于人口者，必求之缮写。于是京师声价弥高，皆以文章贵达，历齐、梁、陈、隋已至今，朝廷益甚见用。
知白为人好荐贤汲善，能染翰墨，与人铺舒行藏，申冤雪耻，呈才述志，启白公卿台辅，以至达于天子，未常有所艰阻。隐蔽历落，布在腹心，何只于八行者欤！知白家世，纂以朝迄今千馀载，奉嗣世官，功业隆盛，簿籍图牒，布于天下，所谓日用而不知也。知白以为不失先人之职，未尝辄伐其功，与宣城十毛十元锐、燕人易玄光、南越石虚中为相须之友。每所历任，未尝不同。知白自国子受牒补主簿，直弘文馆，为书吏所赂，因润而坠之。当轴素知廉洁，怜而不问。他日方戒而用之，是以其道益光，曾无背面。累迁中书舍人、史馆修撰。直笔之下，善恶无隐。明天子御宇，海内无事，志于经籍，特命刊校集贤御书。书成奏之，天子执卷躬览，嘉赏不已。因是得亲御案，乃复嗣爵好畤侯。（足本《文房四谱》四）
◇ 松滋侯易玄光传
易玄光，字处晦，燕人也。其先号青松子，颇有材干。雅淡清贞，深隐山谷不仕，以吟啸烟月自娱。常谓门生邴炎曰：“余青山白云之士，去荣华，绝嗜欲，修真得道，久不为寒暑所侵，寿且干岁，然犹未离五行之数，终拘有限。余渐觉形神枯槁，是知老之将至矣。余他日必为风雨所踬，后因子炽盛，余当神化为云气之状，升霄汉矣。”其留者号玄尘生，徙居黔突之上，必遇胶水之契，隃麋处士鹿角煎，和丹砂麝香数味，遗而饵之，其后果然，门生皆以青松子前知定数矣。玄尘生饵药得道，自黄帝时，苍颉比鸟迹为文，以代结绳之政，玄尘便与有功焉。其后子孙皆传其术，以成道易水之上，遂为易氏焉。玄光即玄尘曾孙也，家世通玄处素，共寿皆永。尝与南越石虚中为研究云水之十十交十十，与宣城十毛十元锐、华十陰十楮知白为文章濡染之友。明天子重儒，玄慕其有道，世为文史之官，特诏常侍御案之右，拜中书监、儒林待制，封松滋侯。其宗族蕃盛，布在海内，少长皆亲砚席，以文显用也。（足本《文房四谱》五）
史臣曰：古者得姓，非官族世功，则多以地名为氏，或爵邑焉，或所居焉。松滋侯易氏，盖前山林得道人也。青松子富有春秋，不显氏名，其族或隐天下名山，皆避为栋梁之用也。有居太山者，秦始皇巡狩至东岳，因经其隐所，拜其兄弟五人为大夫焉。其参元得道能神仙者，则自易水之上，后代故用为姓云。
◎ 韩卿
事迹俟考。
◇ 唐尧城令王进思去思祠记
（上阙）涵活之水图张皇纲之不紊，以致用也，则十精十义入神，以崇德也，则虚明应物，易所谓贤人之（缺）爽何远，遗十爱十结于严祠，畴能宏之，我王公其人也。□讳进思，字令怀，本太原祁人也。今为洛十陽十人。□宗纳诲，辅□锡命，□于殿□忠臣向蜀叱驭□人□□来朝飞宰县荣功十宠十问，莫与京矣。曾祖□夫，京兆府长安县令；祖敬摩，河南府虞曹参军□新丰县令□□都督府司马；父玄铎，朝散大夫（缺）戬谷，允迪天休，珠玉扬华。风仪乃孤十操十夷甫，豪邪□魄；介直为独坐冀方，剧务雄资。聿熙帝载，传□气自逸，童心不萌，读尽国书□□物，居俭履约，□仁亲良，朋游田□，言语宰我，韫和璞以润德，服□飞于鸿盘。年十八，宿卫附学。明经擢第，授潞州潞城县尉。以才敏功□□知训，乃清节激世，韶风和□，李杰奏公清勤守职，明闲案牍，又云解褐从政，清□可称。夫□绩甄广，旌懿裒德，式谋多政，允答尔□，贞不吐刚，十奸十无偎祝，非假子皮之面，自见□□之心。故使臣毕构奏云：“清勤守职，持法详密，庭间野复调为太常寺大乐丞。自季札听歌，仲尼匡雅，穷微通妙，吾尽之矣。”又宪台奏：“公卑以自牧，清能厉朔，以展瑞璋邶，告成神岳，天颜咫临，边豆有楚，吉蠲地产，物以备于礼容，观盥祭献，事必专于公□。”柱国公十靡十泪缁磷，翔集□□，亢宣炯诫，大庇生灵，□虚怀以纳来，息鞭刑而得众，（缺四字）率以谨□□□礼让，殄削矫虔丕变嚣俗，人安相谓曰：宁谓刑罚所加，不□王君所短，则古（缺四字）以过也。□遵夫简书，服勤遐方，彼月则迩，馨善侍夕，我心曷□，衔恤庭闱，卧病公宣□休（缺六字）虽公□恭诲言，坦荡吉祥，登寿堂而乐只，穆慈训以利政。《书》云孝乎惟孝，是亦为政，则（缺八字）□□色丧形羸，崇朝不保者十四五矣。公隐心（缺）哀危菲躬厚物，均俸餧，脱裳衣寒，（缺六字）□（缺）赫曦之月，值摇落之秋，拔木卧郊，败苗尽野。公硕德届远，至诚通玄，独袺我疆，无杀□□□□□娱（缺）土风剽悍，是剥是俎，□□勉力，候梅候栗，伐□绝甘。公率格惠功，劝沮艺植，凿井（缺五字）瓜（缺）以兼适馔之滋，生易荐饥之色，智也。顷大雨灾人，河朔无稔，郡邑堙埃，黎元阻饥，异县赈饥，□□遐润，（缺）翁包糗食路，造舟梁河，不贸餐以赍留，济饿肌而□度，明也。有涉夏□□自春历请，倬彼云汉，杲杲出（缺）诉神，灵应大孚，甘液沓洒，洽润稿物，□安危心，惠也。有刳洫□城□□□力家急日馈人疲□□公考（缺）□不来服栗知礼当也。公恪居之瑕，寡词自牧，十十交十十匪□下功（缺五字）贤良囹圄草木思且□□恺（缺）啜泣卧辙，行号攀辕，启启阗阗，亦何胜言也。合县□有□人（缺五字）王公春秋鼎盛，太夫人景福（缺）□敷愉峨峨堂亲，开诱名训，粲粲门子，宣杨吏□，徇□□以立（缺六字）翰求□□人盖阙如（缺）□能远移劳于邑令，使我礼乐返鲁，□□罢舂吾候不□□曷怙（缺六字）魄□□□饬材构（缺）而荐之祝而祠之，则士女不回，聿求多福，子孙显若（缺五字）天（缺五字）丰（缺四字）神明如□（下缺）。（石刻）
◎ 曹孝翼
孝翼，事迹俟考。
◇ 城桥记（酂城桥记）
窃以胫化资神，廓灵晖而际物；陶甄驭气，括象色以分空。道既积而形宣，理未极而名始。暨乎八柱妍机，运横空之过汉；九垓杼轴，分耿地之洪流。乃有散浸仙衣，屡淼春塘之派；霏徵玉丝，时涨秋十江十之澜。同自在于人天，变枯荣于节序。俄而庆锺劫往，黎元履昏垫之危；理属殷忧，皇王受漂溺之害。虽则员盖上驰，方舆下辟，扶危拯溺，孰与津梁者乎！然此涣水者，乃四渎之馀滋，山川之末浸，发源潜厄，灌注十陰十微，渀薄五州，澄渟七泽。飞花泛景，翻彩虹于洪流；落叶巡空，溅素蛾于绝岸。出平原以浩汗，则浴日含云；入郊甸以达纡，则浮天括地。苞山作鲠，文命无以庆其工；襄陵作灾，伯罕能施其计。遂使中涂练影，踪足长驱，陌上连衿，踌躇引接。所谓吉了悲绝，异燕丹之去秦；目击艰危，同马卿之归汉。
于是发心主夏候师静一十七人等，共看行旅之勤，俱发拯人之愿。遂能询谋遐迩，忘味侵星，或求方外之材，永构不亏之业。模基蕴玉，郁为弘济之规，饬轨盈金，岿然管制，且前望章华，仿佛成夷之垒也。车十习十骑践，藉骊骧之游；后带黄亭，歇烟云之色。鸾居凤集，斯须曹伯之陵，樵人引伐木之讴，鸠鸟切怀音之。可谓赞侯故国，犹传画一之谈；曲逆先筹，尚想奇谋之论。据斯冲要，柝岸疏隈，仍于曲城西南，建兹大桥一所。上参卯宿，工鄙斗极之形；傍准月弦，妙尽半轮之势。虹梁照水，分景艳于员波；鹄栋排虚，写云光于长濑。虽则仲由饬诈，讵劳编竹之勤；宣尼固穷，自解问津之惑。离娄以之拭目，不觉逃责；公输即此发迷，翻然褫魄。实五方之要会，信三楚之通逵。懋勤之绩已宣，能事之功又毕，若不旌其志行，饰以琼碑，则桑田之变有期，云火之辰莫纪。命余叙赞，乃作颂云：
粤若神功，凝兹化育。睇彼色空，陶甄宇宙。体道含仁，保真任德。爰立在中，惟皇作极。九皇嗣迹，万象味钧。辩方启域，式叙彝伦。地腾休气，山秀卿云。灾生百六，命禹条分。怆哉巨壑，圣化同源。枝梁受汴，浴日含烟。花飞濯锦，叶落疑船。停鸵短日，作鲠长年。眷言胜壤，境狎谁梁。门齐杞梓，俗并琳琅。心期露掌，业会萁堂。席川华构，式表舟航。猗欤发心，效兹崇构。□□斜豀，披蓁昆岫。丹凑周施，玉石兼糅。似鹄罗烟，如虹饮溜。翠琰题芳，玄瑶纪德。族命□条，门风后饬。匪惟已运，庶资同力。一篑因基，延芳万亿。（《河南通志》）
◎ 康子玉
《全唐文》九百五十三。
◇ 神蓍赋（以“天生神物，用配灵照”为韵）
神蓍之用兮，诚禀灵於自然。惟神也，适变之义至；惟用也，极数之理全。钩深孰云乎筮短，藏密弥彰於德圆。再三则蒙，舍我而惧渎；五十以学，由我而乐天。揲之而虽隐必索，保之而其静愈专。易之重者，十胡十可比焉？原夫质禀十精十纯，丛分薆薱；覆青云以表奇，伏玄龟而克配。佐尔筮之贞吉，观我生之进退；知微知章而可期，何思何虑而或昧。於是命，彼筮人，择乎上春；韫之而必致其用，揲之而爰动其神。感以洗心，遂通端策之志；执之指掌，空嗤握粟之伦。《礼》事其仪，《易》赞其妙；探彼幽赜，观其秘要。皆多假尔之能，必叶穷神之照。将欲观贞，谅无与京；乾道变化而悟，神明幽赞而生。原始要终，思尽十性十於大衍；知来数往，翼明彖於小成。非我无以昭效法之道，非我无以稽作易之情。於以致百虑，於以类万物。象四时，四十九数而有常；推三才，三百六旬而不拂。惟蓍之用，惟神是听；运不穷而或变，通其志而遂宁。且提携而成列，有感应而协灵。滋而後数，布之而可辨；生而成象，审之而必形。何一卉之时育，配十朋之天纵。耻红兰之见锄，鄙白茅之藉用。则知夫蓍之可贵也，庶类安能而共之哉！（《赋汇》《文苑英华》一百五十）
◎ 杨思本
事迹俟考。
◇ 桃花赋（有序）
自建安七子以来，凡草木之可咏者，辞人咸为之赋，而桃花无闻焉。晋宋诸君子，徒赋其实，于义非取，张正见衰桃之作，又不足以尽桃之一二，因为赋之。
何林中之奇树，乃发艳于春时，散玉衡之馀彩，引度索于干枝，异房陵之缥李，失真定之苍梨。芬暧露井，忝蘤华池，丰茸艳汜，错落成蹊。想夫红萼初攒，丹跗欲吐，垂条轻缀，十十交十十枝密布，既穠纤兮得中，亦深浅而合度。远含绯而送情，近渥丹而掩嫭。至如檀脸将舒，粉十腮微破，纷缊似醉，葳蕤半锁，越女笑而含颦，齐姬醒而犹卧。若乃嫩绿剪新，娇红出态，写两靥之胭脂，发双蛾之石黛。枝枝迸发，石家歌舞千群；两两含情，汉室妖娆一对。或萦回凤之钗，或挂倒龙之佩，共悯默以无言，著相思以不解。尔乃清露晨流，轻烟淡绕，娇十啼如霰，朝眠怯晓，误新妆而未成，揽肤色而已耀。至如若木停驭，游气坐销，缤纷暖玉，飒纚红绡，粘粉汗于翠钿，矗香鬓于步翘，似望日而欲诉，复从风而俱笑。若夫昳日正酣，暮云瞥现，射汉成星，引雾如电，横絓珊瑚之网，侧拥芙蓉之扇，迷仙路以无从，约花关而独掩。尔乃轻云隐隐，细雨丝丝，楚襄梦里，汉武愁时，魂茕茕以无端，步珊珊其来迟。其或紫燕乍惊，华骝初过，同翠羽以飞翻，将柔缰而并堕。或萎青苔，或萦绣幕，惜危楼之艳质，惊广袖之红唾，几乍雨而乍晴，自风开而风落。于是才人陌上，少女闺中，将花怨绿，揽镜啼红，感芳时而自惜，持可怜之谁同。（《历代赋汇》卷百二十四·花果）
◎ 〔编者附文〕皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，尝居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。
◇ 桃花赋
余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状。疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庚体，殊不类其为人也。后苏相公味道得而称之，广平之名遂振。呜呼！夫广平之才，未为是赋，则苏公果暇知其人哉？将广平困于穷，厄于踬，然强为是文耶？日休于文，尚矣。状花卉，体风物，非有所讽，辄抑而不发。因感广平之所作，复为《桃花赋》。其辞曰：
伊祁氏之作春也，有艳外之艳，华中之华，众木不得，融为桃花。厥花伊何，其美实多。壹录从芳，缘饰十陽十和。开破嫩萼，压低柔柯。其色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酡。若夫美景艳时，春含晓滋，密如不干，繁若无枝。妦妦婉婉，夭夭怡怡。或俛者若想，或闲者如痴。或向者若步，或倚者如疲。或十温十馨而可薰，或婑媠而莫持。或幽柔而旁午，或撦冶而倒披。或翘矣如望，或凝然若思。或奕偞而作态，或窈窕而骋姿。日将明兮似喜，天将兮若悲。近榆钱兮妆翠靥，映杨柳兮颦愁眉。轻红拖裳，欲奔明月。蝶散蜂寂，当闺脉脉，又若妲已，未闻裂帛。或开故楚，艳艳春曙，又若神女，见郑十十交十十甫。或临广筵，或当高会，又若韩娥，将歌敛态。微动轻风，婆娑暖红，又若飞十燕，舞于掌中。半沾斜吹，或动或止，又若文姬，将赋而思。丰葺旖旎，互十十交十十递倚，又若丽华，侍宴初醉。狂风猛雨，一阵红去，又若褒姒，初随戎虏。满地春十色，阶前砌侧，又若戚姬，死于鞠域。
花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流，品秩之卑寒士。他目则目，他耳则耳。或以昵而称珍，或以疏而见贵。或有实而花乖，或有花而实悴。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则碌碌。我将修花品，以此花为第一。惧俗情之横议，我曰不然，为之则已。我目吾目，我耳吾耳。姸蚩决于心，取舍断于志，岂于草木之品独然？信为国兮如此！
◎ 〔编者附文〕张正见
张正见：南朝陈国人。祖盖之，魏散骑常侍、勃海长乐二郡太守。父修礼，魏散骑侍郎，归梁，仍拜本职，迁怀方太守。正见幼好学，有清才。梁简文在东宫，正见年十三，献颂，简文深赞赏之。简文雅尚学业，每自升座说经，正见尝预讲筵，请决疑义，吐纳和顺，进退详雅，四座咸属目焉。太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。梁元帝立，拜通直散骑侍郎，迁彭泽令。属梁季丧乱，避地于匡俗山，时焦僧度拥众自保，遣使请十十交十十，正见惧之，逊辞延纳，然以礼法自持，僧度亦雅相敬惮。宋书高祖受禅，诏正见还都，除镇东鄱十陽十王府墨曹行参军，兼衡十陽十王府长史。历宜都王限外记室、撰史著士，带寻十陽十郡丞。累迁尚书度支郎、通直散骑侍郎，著士如故。太建中卒，时年四十九。有集十四卷，其五言诗尤善，大行于世。
◇ 衰桃赋
岩岩秀峰，吐桂荣松。独夭桃之灼灼，轻擢采于寒踪。尔乃万株成锦，千林似翼。苔画波文，花然树色。发秦源而逸气，飘汉绶而流芳。譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。成蹊列迳，光崖艳汜。间真定之苍梨，杂房陵之缥李。芬芳难歇，照曜无俦。舒若霞光欲起，散似电采将收。既而风落新枝，霜飞故叶。叹垂钓之妖童，怨倾城之丽妾。（《艺文类聚》八十六 《初学记》二十八 《历代赋汇》）
◎ 王邵
王劭，生卒年不详，隋代并州晋十陽十（今太原南郊）人。在高齐做官，累至中书舍人。隋文帝杨坚即位后，王劭被授予员外散骑侍郎及著作佐郎之职。隋炀帝杨广嗣位后，王劭被改任为秘书少监，数年后又被免去官职。著有《齐志》《齐书》《隋书》等。
◇ 商霖赋
殷叶到，哲后出，笃思道，秉明恤，承帝眷，赉良弼，入梦惟肖，在野叶吉，起版筑之风云，洪浣洽夫天日，副三祝聿求之勤，标千古攸卜之钵。尔其时也，睿虑渊涵，皇仁深厚，役十陰十陽十而嬗化兮，泯雷霆之十声臭，何雨之弗若兮，望云霓而瞻蚴蟉，屯河亳之膏泽，靳渗漉于檐也邪。当其甘盘既遁，王言弗雍，学海竭，天泽壅，云龙暌而否隔，元黄战而乾封，忽甘澍之祈祈沛浩荡于三农，相彼元感之气类，如时雨可状其遭逢。
若夫霖雨之为瑞也，涵坤元，表十陰十德，滋稿萎而效灵，苏枯菀以为职，曰曰，膏黍膏稷，盥波石田，肥仁土域，至倾泻夫天潢，悉渝洽于乔陟。见夫山巽云而贯斗兮，星召毕以离月，浃寅以氵萋兮，雷横空而飘越，势滂沱以汗漫兮，霾静骄而滃泄，舞雩彻于郊坛，枯槔休夫林樾，草木发其光气，町甽漾其涟滑，立解云汉之忧，如答桑林之竭。若彼滋梅应候，随车及时，如酥破块，似露濯枝，亦油然而浡然，仅涓滴以为施。乌能漂陶流虞，涤姒荡姬，肯播兮助明王之终亩，稽田兮勤哲后之敷。
于是天泽既溥，地华斯泫，重棹聿兴，茹颖毕展，配鸿而育物，实恭默之所幽阐，巳优渥而渊如，何裔夏有殊夫演。故乃山川出云，日月顺轨，氛潜消，疵疫不起，浊流胥澄，鬼方亦敉，泯神功于冲汉，昭调燮之凝祉，称十十交十十泰之奇缘，历千载而流美。是以后之代天理物者，召大降于宣麻，冀载零以洗兵，染天章而挥洒，特十宠十卑夫保衡，因而眷方寓之子道，切密勿之丞凝，忧尧之心，劳禹之形，四门辟，百度贞，立无方兮恢天网，吁简在兮维国桢。爰列夔龙之姓字，稽元恺之氏族，对玉食而遑暇，覆金瓯以穆卜，期一德以享天，莞治忽之枢轴，萃岳牧于一堂，岂喜起这难复。方将挹三灵之蹇秽，极万姓于泥涂，覃恩布，至德沦濡，封山禅岳，瘗玉考图，蕴圣宣肃，抑惨用舒，道周神洽，体有示无。溢四海而讫声教，同造化以鸿敷；迈作霖雨于有商，播歌颂于终古。颂曰：
考德丹，凝神紫宫兮。覃十精十元默，帝载潜通兮。延英宅揆，灵润聿弥，十精十仰同兮。开济道弘，燮理懋功，今古是隆兮。祁祁宪宪，天人合德，保昌运兮无穷。
◎ 史超
事迹无考。
◇ 观音势至二尊龛铭（并序）
详夫极沉溺，济幽危，运大悲舟航，作巨□梯蹬者，至哉二大士焉。报先灵酬十乳十养者，弟子史超夫妇矣。且孝十性十弥固，仁行谦恭，奉为亡妣，敬造斯像。遂命良工，选圣境，五家先用，真仪造成，克坚石而全身俨然，豁青岷则众相圆备。瑞花杂晕，岂异安养；宝方圣相，齐临十逼十似。只之会，工圆果满，聊记日时，造叙墨言，殆□□嗣。颂曰：
冥冥圣力，自在无疆。心心（缺）峰开相现现疑移净方（缺）有为之不泯。（下缺）（《金石苑》）
◎ 杜延业
事迹俟考。
◇ 晋春秋自序
萧方等采削群史，著《三十国春秋》，囊括两晋之言，网罗诸国之事，以晋国为主，列附二十九国。延业删缉，题曰《晋春秋略》。
◎ 杜光彦
事迹俟考，五代时人。
◇ 请旌乐寿令表
自唐之末，兵乱相寻，郡县残破，守令失职，耕桑不劝，民卒流亡。或以武夫摄治，尤多苛慝，两汉循风，于兹尽息。独臣管内乐寿县令史珪，本自儒门，起从为邑。政不酷刻，以抚字为心；缓其徵徭，以贪墨为耻。躬巡田野，时课芸获，招徕迁徙，用殷户版。三年之内，稍馀盖藏；一日之内，无留讼牍。庶几变荒邑为乐土，见美效于今时。虽未能比化中牟，继踪建康，然而俗有醇酒之徭，人去硕鼠之剌，相彼为治，诚有足嘉。是宜加秩显旌，用为在官之劝。（《河间府志》）