血脱
【原文】
肝藏血而十性十疏泄，血病则脱亡而不守。未脱之先，十温十气虚亏，凝瘀不流。瘀少则结积而不下，瘀多则注泄而莫藏。凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成块，腐败不鲜者，皆十陽十虚而木陷，血瘀而弗容也。盖木十性十善达，水土寒湿，生气不达，是以血瘀；木郁风动，疏泄不敛，是以血脱，而肺血之脱亡，较多于肝。肝血下脱，则遗泄于便溺，肺血上流，则吐衄于口鼻。以血在下焦则宜升，而既升于上，则又宜降，降者，肺之所司，缘肺金主收，收气盛则血降，收气不足，则血涌而上溢也。而肺血之上溢，总由十陽十明之虚，以血秉木气，但能升而不能降，升而不至于上溢者，恃肺金之善敛，肺金之收敛者，胃土之右转也。血盛于肝脾而虚于肺胃，其脱于便溺，则由肝脾之寒，其脱于口鼻，或缘肺胃之热，而十陽十衰土湿，中气颓败，实为脱血之根。若专用清凉滋润，助十陰十伐十陽十，以败中气，人随药殒，百不一生。此非血病之必死，皆粗工之罪也。
【翻译】肝藏血而十性十质是疏泄，血病便是脱亡而不守。没有脱之前，十温十气虚亏，凝瘀不流。血液瘀积的少便结积而不下，血液瘀积的多便注泄而不能收藏。凡是拉肚子流汗流血流泪，妇女不在行经十期间，十陰十道突然大量下血，紫黑色血液成块，腐败不新鲜的，都是十陽十虚并且木气下陷，血瘀而不能容纳。木的本十性十是善于通达，水土如果寒湿，生气不通达，所以血瘀；木郁积中风，疏泄不能收敛，所以血脱，但肺血的脱亡，较多于肝。肝血下脱，便遗泄在大便小十便上，肺血上流，便是口鼻吐血。因为血在下焦并且适宜上升，既升于上，又适宜下降，下降，肺的职责，因为肺金主收藏，收敛的气旺盛则血降，收敛的气不足，则血涌而上溢。而肺血的上溢，总是由于十陽十明的虚，因为血掌握着木气，只是能升而不能降，升而不至于上溢的，依靠肺金的善于收敛，肺金的收敛，因为胃土的右转。血旺盛在肝脾而虚在肺胃，发病血脱拉肚子，就是因为肝脾的寒，发病血脱在口鼻，有的源于肺胃的热，从而十陽十衰土湿，中气颓败，实为脱血的根本。如果单纯的用清凉滋润的药物，增加十陰十气杀伐十陽十气，衰败中气，人随着用十药就殒命了，百人不能活一人。这不是血病就一定死，都是粗陋的医生的罪过。