少十陰十君火
【原文】
热者，少十陰十君火之所化也，在天为热，在地为火，在人为心。少十陰十以君火主令，手少十陰十心，火也，足少十陰十肾，水也。水火异气，而以君火统之，缘火位于上而生于下。坎中之十陽十，火之根也，坎十陽十升则上十十交十十离位而化火，火升于水，是以癸水化气于丁火。水化而为火，则寒从热化，故少十陰十之气，水火并统，而独以君火名也。
【翻译】热，是少十陰十君火所转化的，在天为热，在地为火，在人为心。少十陰十以君火主令，手少十陰十心经属火，足少十陰十肾经，属水。水火是不同的气，而由君火统帅，因为火的位置在上面但却是产生在下面。坎水中的十陽十气，是火的根源，坎水十陽十气升就上升相十十交十十到离火的位置而化为火，火上升来源于水，所以癸水由丁火化气产生的。水转化而变为火，那么寒随从热化，所以少十陰十的气，水火一块统帅，只是用了君火这个名字。
【原文】
君火虽降于手，而实升于足，十陽十盛则手少十陰十主令于上而癸水亦成十温十泉，十陰十盛则足少十陰十司气于下而丁火遂为寒灰。以丁火虽司气化，而制胜之权，终在癸水，所恃者，生土以镇之。但土虽克水，而百病之作，率由土湿，湿则不能克水，而反被水侮。土能克水者，惟伤寒十陽十明承气一证，其余则寒水侮土者，十九不止。土溃则火败，故少十陰十一病，必寒水泛滥而火土俱负，其势然也。至于上热者，此相火之逆也。火中有液，癸水之根，相火上逆，灾及宫城，心液消亡，是以热作。凡少十陰十病热，乃受累于相火，实非心家之过。而方其上热，必有下寒，以水火分离，而不十十交十十也。见心家之热，当顾及肾家之寒。盖水火本十十交十十，彼此相十十交十十，则为一气，不十十交十十则离析分崩，逆为冰炭。究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。
【翻译】君火虽然降临在手上，而实际上是从足升上来的，十陽十盛则手少十陰十火在上面癸水也变成十温十泉，十陰十盛就是足少十陰十主导的气在下面丁火就变为死灰。丁火虽然主气化，而制胜的权力，最终还在癸水，所依赖的是，火生出来的土去镇压他。但土虽然克水，百病的发作，率先来源于土湿，土湿就不能克水，反而被水制约。土能克水，惟一的是伤寒十陽十明承气一证，其余的寒水制约土的，十分之九都不止。
【原文】
血根于心而藏于肝，气根于肾而藏于肺，心火上热，则清心家之血，肾水下寒，则暖肾家之气。故补肝之血则宜十温十，补心之血则宜清，补肺之气则宜凉，补肾之气则宜暖，此定法也。
【翻译】血的根源在心而藏于肝，气根源在肾而藏于肺，心火上热，就清纯心的血，肾水下寒，就暖肾的气。所以补肝的血适宜十温十补，补心的血适宜清纯，补肺之气适宜凉，补肾的气适宜暖，这是定法。