浮生若梦——《活着》读后感
活着，死去，再到活着。朦朦胧胧中，江南大地上泛出了福贵老人模糊的身影，他拍了拍身上的尘土，在夕阳的残光里眯着眼睛眺望远方。
福贵老人是一个如此真实的存在，正如他唱道“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚"，从少年时的纨绔子弟，到中年时的内战士兵，再到一个在动荡岁月里被命运玩弄的农民，他的人生是如此的坎坷。也正因为他丰富的经历，《活着》也成为了近现代中国的史诗。
当福贵老人的所有亲人一一离去时，作者余华没有一丝煽情，他只是用零度的语言加以叙述，每一个沉重的悲剧都是痛苦的，每个人都能感到孩子死去般麻木力量，而偶有的轻松幸福的时刻也只是衬托离别时的绝望，命运已经剥夺走了福贵的一切吗？
显然没有，活着的意志正是福贵身上唯一不能剥夺的东西。耕田的福贵老人是渺小的。田边的老树，可能千百年来就在那里静静生长着；田边的群山，可能在千万年前就已经在哪里默默地伫立着。它们眼中，人类才刚刚从树上下来，生了一堆火星，搭积木似的建了弱不禁风的房子。与此相比，个体的生命是如此的微不足道，可谓“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，可是福贵老人似乎跳出了这个尘世，历经磨难而不亡，他不是神灵，他只是秉持着活着的意志在生活的长路上缓缓前行。
除了福贵，《活着》中还有两个戏剧性的人物，龙二和春生，一个是风光的地主，一个是权倾一方的县长，下场却是惨死。而福贵老人的话道出了生活中最朴素的真理：“做人还是平常点好，争这个争那个最后还是赔了自己的命。”淡利重情的性格也让福贵在漫长而痛苦的岁月里寻觅到活着的乐趣。反观当下社会，难道还能找到一种“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然吗？还能找到历经磨难仍以活着的意志面对生活的人吗？苏轼词云：“人间有味是清欢。”这种现代人缺少的清欢不同于“明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于丝竹乱耳的宴酣之乐，而是生活中点点滴滴的小幸福。我们并不奢望像福贵那样看透世事无常，只求珍惜身边的美好熬过黎明前的黑暗。
江南大地上，黄昏正在转瞬即逝，他看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的子女，土地召唤着黑夜的降临。