生亦死，死亦生——读《活着》
真实几乎都在诉说着丑恶和阴险。
--题记
当人生类似于福贵之生死，那么你是否会无助而去寻死或是像福贵之艰苦而存世，但不管是生是死，都是一种对待生命的态度或见解。乐观与悲观是相对的，祸端与福事是相对的，老子早云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”生与死便也如此。
我们是这样的个体，离开不了环境，离开不了世事，离开不了人群。有时，我们总是在寻觅，寻觅一些在人群、社会中流失的东西—那是一种思想！当万物都在运动，唯独自己处于人群之中，会有一种落寞无助.现实过真，悲至极，则会崩溃。正如一位诗人所表述的：“人类无法忍受太多的事实。”福贵是如此的坚强，亦算是一位智者，因为他深谙了生与死。
生与死或许话题过大，即使是禅者也未能够懂得其中的哲理。余华先生是一位真正优秀的作家，他写着《活着》不是为了发泄内心对现实的敌对，也并非是假借富贵之口控诉或揭露现实的丑恶，他向读者展示的是高尚。这种高尚并不是单纯的美好，而是对一切事物的理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。他笔下的人物是活的，因为人物有思想灵魂，他展示的是对世界的评论与感悟。
福贵是用自己的口吻来平淡地讲述自己的故事，他不需要别人有任何看法，只需要他自己的感受，所以它讲述的是生活。福贵并不是一个苦难中的幸存者，而是一位真正的睿者，生活的睿者。
生死只一瞬，“固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。”的确，我们超越不了生死。生亦死，死亦生，死生就应如福贵一般，即使我们现在未经历那些生生死死，我们也应正视生命，珍视生命！
时间的动荡和宁静。时间的变化掌握着福贵命运的变化，时间的方式就是福贵活着的方式。福贵的一生窄如手掌，可也许会宽如大地。